Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he was over seventy years old. He (1) composed vigorous, well-wrought verse. Shaykh Qutb al-Din relates—after citing a poem of his and ascribing it, as we did, to his father, Qadi Bahaʾ al-Din—that he inclined to give ʿAli preference over ʿUthman, in agreement with his mentor Muḥyī al-Din Ibn ʿArabi and because of a dream he once saw in the Umayyad Mosque of Damascus in which ʿAli turned away from him on account (2) of what the Umayyads had done to him at Ṣiffīn. When morning came he composed an ode (declaring his leaning toward ʿAli, although he himself was Umayyad) (3):

[metre: ṭawīl]
I hold to the creed of the Legatee and see none besides him,
even though Umayyad lineage is the stock from which I spring.
Had my cavalry been present at Ṣiffīn, blame would have ceased,
and the sons of (4) Ḥarb would have rued the sight of my stand.
With flashing blades I should have set matters right for him,
and with my own hand barred them from the caliphate. (5)

Among his other verses:

[metre: sarīʿ]
They said, “Is there not in Jallaq (Damascus) some promenade
to distract you from the one whose love enraptures you?”
O critic of mine, behold in the glance of his eye an arrow
while a line from his brow comes to meet it.

Al-Ṣāḥib Fakhr al-Din (6) Muḥammad ibn al-Ṣāḥib Bahāʾ al-Din ʿAlī ibn Muḥammad ibn Salīm ibn al-Ḥanā al-Miṣrī once held the office of wazīr al-ṣiḥḥa (Minister of Health). A man of learning, he built a ribāṭ in the Greater Qarāfa, taught at his father’s madrasa in Egypt, and after Ibn Bint al-Aʿazz at the Shāfiʿīyya. He died in Shaʿbān, was buried at the foot of al-Muqaṭṭam, and the sultan assigned the wazārat al-ṣuḥba to his son Tāj al-Din.

Shaykh Abū Naṣr ibn Abī al-Ḥasan ibn al-Kharrāz (7), a Baghdadi Sufi poet, had a fine dīwān and was delightful in company and conversation. One day a friend entered upon him; he did not rise, but instead recited:

[metre: kha​fīf]
My heart rose when you approached, in reverence
for the sound affection it harbours within;
And hearts that rise out of love are worthier
than bodies that rise for mere bodies.

(1) Manuscript B reads: “he had exceeded ninety, and it had been an advantage to him.” (2) Manuscript A reads معرضًا فيه (ʿariḍan fīhi), meaning “because of it.” In B: بجامع دمشق كان عليًا موضأ (bi-jāmiʿ Dimashq kāna ʿAliyyan muwaḍḍaʾan), meaning “on account of what had occurred.” (3) There are two verses in al-Shudhurāt and four in the appendix to al-Mirʾah. (4) In manuscripts A and B: وشاهدتني (wa-shāhidatnī, “and you saw me”). (5) The version in the appendix to al-Mirʾah is given as follows: Lakuntu asannu al-bayḍa ’anhum mawāḍiyyan … wa-arwī armaḥī walammā taqaṣṣidī … wa-ujlibuhā khaylan wa-rajulan ’alayhim … wa-amna’uhum nayl al-khilāfah bi-l-yad. (6) Biographical notice—Fakhr al-Dīn—in Dhayl al-Mirʾah al-Zamān, vol. 2, pp. 439–440; and in Tārīkh al-Islām, vol. 15, p. 159. (7) In manuscripts A and B: al-Jazzār.
وقد جاوز السبعين. وله (١) شعر جيد قوي، وحكى الشيخ قطب الدين في ذلك بعد ما نسبه كما ذكرنا عن والده القاضي بهاء الدين أنه كان يذهب إلى تفضيل علي على عثمان موافقة لشيخه محيي الدين بن عربي، ولمنام رآه بجامع دمشق معرضًا عنه بسبب (٢) ما كان من بني أمية إليه في أيام صفين، فأصبح فنظم في ذلك قصيدة (يذكر فيها ميله إلى علي، وإن كان هو أموي) (٣) : [من الطويل] أدينُ بما دانَ الوَصِيُّ ولا أرى … سواهُ وإنْ كانتْ أُميَّةُ مَحْتدي ولو شهدتْ صفِّين خَيْلي لأعذرتْ … وساء بني (٤) حرب هنالكَ مَشْهدي لكنتُ أسُنُّ البيضَ عنهُم تراضيًا … وأمنعهم نيلَ الخلافةِ باليدِ (٥) ومن شعره: [من السريع] قالوا أما في جلَّقٍ نُزهةٌ … تُسليكَ عمّن أنتَ بهِ مُغْرى يا عاذلي دُونَكَ في لَحْظِهِ … سَهْمًا وقد عارضَهُ سَطْرا الصاحب فخر الدين (٦) محمد بن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد بن سليم بن الحنا المصري، كان وزير الصحة، وقد كان فاضلًا، بنى رباطًا بالقرافة الكبرى، ودرس بمدرسة والده بمصر، وبالشافعي بعد ابن بنت الأعز، توفي بشعبان ودفن بسفح المقطّم، وفوض السلطان وزارة الصحبة لولده تاج الدين. الشيخ أبو نصر بن أبي الحسن بن الخراز (٧) الصوفي البغدادي الشاعر. له ديوان حسن، وكان جميل المعاشرة حسن المذاكرة، دخل عليه بعض أصحابه فلم يقم له فأنشده قوله: [من الخفيف] نَهضَ القلبُ حين أقبلتَ إجلا … لًا لما فيه من صحيحِ الودادِ ونهوضُ القلوبِ بالودِّ أولى … من نهوض الأجساد للأجسادِ
(١) ب: وقد جاوز التسعين وقد كان فاضلًا له. (٢) أ: معرضًا فيه يعني بسبب. وفي ب: بجامع دمشق كان عليًا موضأ يعني بسبب ما كان. (٣) الأبيات اثنين في الشذرات وأربعة في ذيل المرآة. (٤) أ، ب: وشاهدتني. (٥) رواية ذيل المرآة: لكنت أسن البيض عنهم مواضيا … وأروي أرماحي ولما تقصدِ وأجلبها خيلًا ورجلًا عليهُم … وأمنعهم نيل الخلافة باليدِ (٦) ترجمة - الصاحب فخر الدين - في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠) وتاريخ الإسلام (١٥/ ١٥٩). (٧) أ، ب: الجزار.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies