Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In that same year:

Rāfiʿ Ḍiyāʾ al-Dīn ibn al-Faqāʿī (1) brought a suit against al-Ṣāḥib Bahāʾ al-Dīn ibn al-Ḥannā before Sultan al-Ẓāhir. Ibn al-Ḥannā prevailed, whereupon al-Ẓāhir handed his adversary over to him. He continued flogging him and seizing his assets until the man died. It is said that, before he expired, he had received seventeen thousand seven hundred lashes—Allah knows best.

In that year as well the Parwanah contrived the murder of King ʿAlāʾ al-Dīn (2), lord of Konya, and installed the latter’s ten-year-old son Ghiyāth al-Dīn (3) in his stead. The Parwanah thus gained full control of both land and people, and the Rūm army submitted to him.

During the same year al-Ṣāḥib ʿAlāʾ al-Dīn, head of the dīwān in Baghdad, killed the poet Ibn al-Khashkarī al-Nuʿmānī. Heinous reports had spread about the poet, among them his claim that his verse surpassed the Glorious Quran. It happened that al-Ṣāḥib was travelling to Wāsiṭ; when he reached al-Nuʿmāniyyah, Ibn al-Khashkarī presented himself and recited a poem he had composed in the minister’s praise. While he was reciting, the muʾadhdhin gave the call to prayer, so al-Ṣāḥib asked him to be silent. Ibn al-Khashkarī retorted, “My lord, listen to something new and leave aside what is years old.” This confirmed for al-Ṣāḥib what he had heard about the man. He then conversed with him affably, pretending not to disapprove, until he discovered the truth: the poet was a heretic. When al-Ṣāḥib mounted to depart he said to a companion, “Draw him aside along the road and kill him.” The man rode with Ibn al-Khashkarī until they were out of sight; then he said to those with him, “Pull him from his horse—as though in jest.” They dismounted him while he cursed and reviled them. Next he ordered, “Strip off his clothes,” and they robbed him while he protested, “You are boorish—this is a foolish game!” Finally he said, “Strike off his head,” and one of them stepped forward and with a single sword-stroke severed it.

[In the same year died] Shaykh ʿAfīf al-Dīn Yūsuf ibn al-Baqqāl (4), shaykh of the Ribāṭ al-Marzabāniyya. He was a righteous, devout ascetic. He related of himself:

“I was in Egypt when news reached me of the massive slaughter in Baghdad during the Tatar turmoil. My heart recoiled (5) and I said, ‘O Lord, how can this be when among them are children and others without sin?’ Then I saw in a dream a man holding a book. I took it and read the following verses, which rebuked me for my objection:

Cease your objection—the matter is not yours to command,
Nor do you rule the orbits of the heavenly spheres.
Ask not Allah about what He does;
Whoever plunges into the ocean’s depths will perish.”

(1) Addendum to Mirʾāt al-Zamān (vol. 2, p. 374). (2) In the addendum to Mirʾāt al-Zamān (vol. 2, p. 403) and in the Mukhtaṣar of Abū al-Fidāʾ (vol. 4, p. 5) he is named Rukn al-Dīn Qāliḥ Arslān ibn Kaykhosrow; in Al-ʿIbar (vol. 5, p. 285) and Al-Nujūm al-Zāhira (vol. 7, p. 226) as Rukn al-Dīn Kayqubād ibn Kaykhosrow ibn Qilj Arslān. These sources clarify the two variants of the name. (3) In the addendum to Mirʾāt al-Zamān (vol. 2, pp. 387, 406): Ghiyāth al-Dīn Kaykhosrow. (4) His biography appears in the work entitled Al-Ḥawādith fī Wafayāt Hādhihi al-Sanah. (5) In manuscripts A and B: biqalbi.
وفيها: رافع ضياء الدين بن الفقاعي (١) للصاحب بهاء الدين بن الحنا عند الظاهر واستظهر عليه ابن الحنا، فسلَّمه الظاهر إليه، فلم يزل يضربه بالمقارع ويستخلص أمواله إلى أن مات، فيقال إنه ضربه قبل أن يموت سبعة عشر ألف مقرعة وسبعمئة فالله أعلم. وفيها: عمل البرواناه على قتل الملك علاء الدين (٢) صاحب قونية وأقام ولده غياث الدين (٣) مكانه وهو ابن عشر سنين، وتمكن البرواناه في البلاد والعباد وأطاعه جيش الروم. وفيها: قتل الصاحب علاءُ الدين صاحبُ الديوان ببغداد ابنَ الخشكري النعماني الشاعر، وذلك أنه اشتهر عنه أشياء عظيمة، منها أنه يعتقد فضل شِعْرِه على القرآن المجيد، واتفق أن الصاحب انحدر إلى واسط فلما كان بالنعمانية حضر ابن الخشكري عنده وأنشده قصيدة قد قالها فيه، فبينما هو ينشدها بين يديه إذ أذَّن المُؤَذِّنُ فاستنصته الصاحب، فقال ابن الخشكري: يا مولانا اسمع شيئًا جديدًا، وأعرض عن شيء له سنين، فثبت عند الصاحب ما كان يقال عنده عنه، ثم باسطه وأظهر أنه لا ينكر عليه شيئًا مما قال حتى استعلم ما عنده، فإذا هو زنديق، فلما ركب قال لإنسان معه: استفرده في أثناء الطريق واقتله، فسايره ذلك الرجل حتى إذا انقطع عن الناس قال لجماعة معه: أنزلوه عن فرسه كالمداعب له، فأنزلوه وهو يشتمهم ويلعنهم، ثم قال انزعوا عنه ثيابه فسلبوها وهو يخاصمهم، ويقول إنكم أجلافٌ، وإن هذا لعب بارد، ثم قال: اضربوا عنقه، فتقدم أحدهم فضربه بسيفه فأبان رأسه. [وفيها توفي] الشيخ عفيف الدين يوسف بن البقال (٤) شيخ رباط المرزبانية. كان صالحًا ورعًا زاهدًا حكى عن نفسه قال: كنتُ بمصر فبلغني ما وقع من القتل الذريع ببغداد في فتنة التتار، فأنكرت في قلبي (٥) وقلت: يا ربِّ كيف هذا وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له؟ فرأيتُ في المنام رجلًا وفي يده كتاب فأخذته فقرأتُه فإذا فيه هذه الأبيات فيها الإنكار عليّ: [المتقارب] دعِ الاعتراضَ فما الأمرُ لكْ … ولا الحكمُ في حَركاتِ الفَلَكْ ولا تسألِ اللهَ عن فعلهِ … فمنْ خاضَ لجَّةَ بحْرٍ هَلَكْ
(١) ذيل مرآة الزمان (٢/ ٣٧٤). (٢) في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٤٠٣) ومختصر أبي الفداء (٤/ ٥): ركن الدين قليح أرسلان بن كيخسرو. وفي العبر (٥/ ٢٨٥) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٢٦) ركن الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان. وفيه ضبط للاسمين. (٣) في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٣٨٧) و (٤٠٦): غياث الدين كيخسرو. (٤) ترجمته في الكتاب المسمى بالحوادث في وفيات هذه السنة. (٥) أ، ب: بقلبي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies