Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/387)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and other works. He was a devout, upright man; he would lend out his books and persist (1) in attending (2) hadith gatherings. May Allah the Exalted have mercy on him.

[Then the year 661 AH began] It opened while Baybars was the sovereign of the Syrian and Egyptian lands; over Syria his deputy was [Jamal al-Din] Aqqush al-Najībī. The judge of Damascus was [Shams al-Din] (3) Ibn Khallikān, and its vizier was ʿIzz al-Din ibn Wadāʿah (4). The people had no caliph, and coins were struck only in the name of al-Mustansir, who had been killed the previous year.

[Account of the caliphate of al-Ḥākim bi-Amr Allah Abū al-ʿAbbās] Aḥmad ibn the amir Abū ʿAli al-Qabī, son of the amir ʿAli, son of the amir Abū Bakr, son of the imam al-Mustarshid billāh, Commander of the Faithful Abū Manṣūr al-Faḍl, son of the imam al-Mustaẓhir billāh, [Abū al-ʿAbbās] Aḥmad al-ʿAbbāsī al-Hāshimī.

On Thursday, the eighth (5) of Muḥarram, the sultan al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Din Baybars sat with the amirs and the men of authority in the Great Īwān of the Citadel of al-Jabal. The caliph al-Ḥākim bi-Amr Allah arrived on horseback and dismounted at the īwān, a carpet having been spread for him beside the sultan—this after his lineage had been duly verified. His genealogy was then read aloud to the people; al-Ẓāhir Baybars turned to him and swore allegiance (6), and the people pledged allegiance after him. It was a day long remembered. When (7) Friday, the following day (8), arrived, the caliph addressed the people, saying in his sermon:

“Praise be to Allah, who has raised for the House of al-ʿAbbās a pillar and a protector, and has granted them from Himself a sultan to champion them. I praise Him in prosperity and in adversity; I seek His aid in giving thanks for the favors He has lavished; I seek His help in repelling the enemies; and I testify that there is no deity but Allah

(1) In manuscripts A and B the word is written “dawam” without the letter wāw. (2) In manuscripts A and B the reading is “wasamāʿ” (“and hearing”). (3) In manuscripts A and B the passage reads: “Then began the year 661 AH, and the sultan of Egypt and the Levant, al-Zāhir Baybars al-Bunduqdārī, his deputy in Syria Jamāl al-Dīn Aqūsh al-Najībī, and its qāḍī Shams al-Dīn.” (4) Ibn Wadāʿa is ʿAbd al-ʿAzīz ibn Manṣūr ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Wadāʿa, Abū Muḥammad ʿIzz al-Dīn, known as Ibn Wadāʿa al-Ḥalbī. King al-Nāṣir appointed him Director of the Bureaus (Shad al-Dawāwīn) in Damascus and its jurisdictions; subsequently al-Ẓāhir appointed him Minister of Syria. He died in Egypt in 666 AH and was buried in the al-Ṣughra Cemetery. He also erected on Mount Qasyūn in Damascus a funerary monument (turba) and a mosque of fine workmanship. See Mirʾāt al-Zamān (2:390–392), al-Dāris (2:257), al-Qalāʾid al-Jawhariyya (1:224–225), and al-Shudhūrāt (7:530). (5) In the lithographed edition (ṭ) the reading is “thānī” (second). The account appears in the appendix to Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, p. 186; vol. 2, p. 530). (6) In manuscripts A and B the text reads: “His genealogy was proclaimed before the people; then the ruler came to him and gave him the oath of allegiance.” (7) In manuscripts A and B the word is “walammā” (when). (8) That is, the second day of his pledge of allegiance.

وغيرها، وكان ديّنا خيرًا يعير كتبه ويداوم (١) على الاشتغال بسماع (٢) الحديث رحمه الله تعالى. [ثم دخلت سنة إحدى وستين وستمئة] استهلت وسلطان البلاد الشامية والمصرية بيبرس، وعلى الشام نائبه [جمال الدين] آقوش النجيبي، وقاضي دمشق [شمس الدين] (٣) ابن خلكان، والوزير بها عز الدين بن وداعة (٤) ، وليس للناس خليفة، وإنما تضرب السكة باسم المستنصر الذي قتل في السنة الماضية. [ذكر خلافة الحاكم بأمر الله أبي العباس] أحمد بن الأمير أبي علي القبي ابن الأمير علي بن الأمير أبي بكر بن الإمام المسترشد بالله أمير المؤمنين أبي منصور الفضل بن الإمام المستظهر بالله [أبي العباس] أحمد العباسي الهاشمي. لما كان ثامن (٥) المحرم وهو يوم الخميس، جلس السلطان [الملك] الظاهر [ركن الدين بيبرس] والأمراء [وأهل الحلّ والعقد] في الإيوان الكبير بقلعة الجبل، وجاء الخليفة الحاكم بأمر الله راكبًا حتى نزل عند الإيوان، وقد بسط له إلى جانب السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه، [ثم قرئ نسبه على الناس ثم أقبل عليه الظاهر بيبرس فبايعه] (٦) وبايعه الناس بعده، وكان يومًا مشهودًا. فلما (٧) كان يوم الجمعة ثانيه (٨) خطب الخليفةُ بالناس فقال في خطبته: "الحمدُ لله الذي أقام لآل العباس ركنًا وظهيرًا، وجعل لهم من لدنه سلطانًا نصيرًا، أحمده على السرّاء والضرّاء، وأستعينه على شكر ما أسبغ من النعماء، وأستنصره على دفع الأعداء، وأشهد أن لا إله إلا الله

(١) أ، ب: كتبه بدوام بلا واو. (٢) أ، ب: وسماع. (٣) أ، ب: ثم دخلت سنة إحدى وستين وستمئة وسلطان الديار المصرية والبلاد الشامية الظاهر بيبرس البندقداري ونائبه على الشام جمال الدين آقوش النجيبي وقاضيه شمس الدين. (٤) ابن وداعة هو عبد العزيز بن منصور بن محمد بن محمد بن محمد بن وداعة أبو محمد عز الدين المعروف بابن وداعة الحلبي ولاه الملك الناصر شد الدواوين بدمشق وأعمالها ثم ولاه الملك الظاهر ركن الدين وزارة الشام وتوفي في مصر سنة ٦٦٦ ودفن بالقرافة الصغرى. وبنى بجبل قاسيون بدمشق تربة ومسجدًا وعمارة حسنة. ذيل مرآة الزمان (٢/ ٣٩٠ - ٣٩٢) والدارس (٢/ ٢٥٧) والقلائد الجوهرية (١/ ٢٢٤ - ٢٢٥) والشذرات (٧/ ٥٣٠). (٥) ط: ثاني. والخبر في ذيل مرآة الزمان (١/ ١٨٦) و (٢/ ٥٣٠). (٦) أ، ب: فقرئ نسبه على الناس ثم أقبل عليه الملك فبايعه. (٧) أ، ب: ولما. (٨) أي ثاني يوم مبايعته.