Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

on a Friday in Ramadan (1), and in that very month the victory of Islam was accomplished.

When he reached Damascus in Shawwal he established justice there, set affairs in order, and sent Baybars in pursuit of the Tatars to force them out of Aleppo (2). He promised him the deputyship of the city but did not carry it through [having deemed that more expedient] (3); estrangement therefore arose between the two of them. On his return to Egypt the emirs conspired against him with Baybars and killed him (4) between al-Ghurabi (5) and al-Ṣāliḥiyya. He was buried in the Citadel, and people used to visit his grave; but when al-Ẓāhir firmly seized the throne he had the grave removed from public view, after which its location was no longer known. He was slain on Saturday (6), the sixteenth of Dhu al-Qaʿdah—may Allah have mercy on him.

Shaykh Qutb al-Din al-Yūnīnī (7) relates in his Appendix to “The Mirror” that Shaykh ʿAlāʾ al-Din ibn Ghānim (8) narrated from Mawlā Tāj al-Din Aḥmad ibn al-Athīr, the confidential secretary in the days of al-Nāṣir, lord of Damascus. He said:

While we were with [the Sultan] al-Nāṣir at the encampment of Barza, couriers arrived bearing news that Qutuz had assumed the throne in Egypt (9). I read this to the Sultan, who said, “Go to So-and-so and So-and-so and inform them of this.” As I left his presence a trooper met me and asked, “Has news reached you from Egypt (10) that Qutuz has taken power?” I replied, “I know nothing of it—how do you know?” He said, “Indeed, by Allah, he will take the kingdom and he will crush the Tatars.” I asked, “How do you know that?” He replied (11): “I used to serve him when he was a boy; he was crawling with lice and I would delouse him, belittle him, and speak ill of him. One day he said to me, ‘Woe to you! What do you want me to give you when I rule the lands of Egypt (12)?’ I answered, ‘You are mad!’ He said, [By Allah,] ‘I have seen the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a dream, and he told me: “You will govern the lands of Egypt and shatter the Tatars” (13). The word of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, is unquestionably true.’ So I said to him then—and he was truthful—‘I want from you the command of fifty horsemen (14).’ He said, ‘Yes; rejoice.’” Ibn al-Athīr added, “When he told me this I said, ‘These must be the dispatches from the Egyptians…’”

(1) A: 'It was the month of Ramadan; for this reason Islam was granted a mighty victory.' (2) A, B: He arranged matters as mentioned and sent Rukn al-Dīn Baybars al-Bandaqdar in pursuit of the Tatars, driving them out of Aleppo. (3) Only found in Ṭ. (4) A, B: When al-Muẓaffar Qutuz returned to Egypt, al-Bandaqdar and other emirs conspired against him. (5) The explanation was given a few pages earlier. (6) A, B: 'He did not appear again thereafter, and he was slain on a Saturday.' (7) Appendix to Mirʾāt al-Zamān, vol. 1, pp. 381–382. (8) In A, B: ghāʾim—this is a corruption. (9) A, B: The barīdiyya (courier service) arrived bringing word that al-Muẓaffar Qutuz had assumed the sultanate in the Egyptian lands. (10) A, B: 'As I departed from there, some soldiers met me and said, “News has reached you from the Egyptian lands.”' (11) A, B: 'Indeed, by God, he will seize the sultanate and crush the Tatars.' I asked, 'How do you know this?' He replied… (12) A, B: 'By waylak, what do you wish me to grant you once I have possession of the Egyptian territories?' (13) A, B: 'the Tatars.' (14) A: Manuscript A reads fāris (knight), which contradicts the grammatical context.
رمضان (١) ، وكان فيها نصر الإسلام. ولما قدم دمشق في شوال أقام بها العدل ورتب الأمور، وأرسل بيبرس خلف التتار ليخرجهم ويطردهم عن حلب (٢) ، ووعده بنيابتها فلم يف [لما رآه من المصلحة] (٣) ، فوقعت الوحشة بينهما بسبب ذلك، فلما عاد إلى مصر تمالأ عليه الأمراء مع بيبرس فقتلوه (٤) بين الغُرابي (٥) والصالحية ودفن بالقصر، وكان قبره يزار، فلما تمكن الظاهر من المُلك بعث إلى قبره فغيبه عن الناس، وكان لا يعرف بعد ذلك، قتل يوم السبت (٦) سادس عشر من ذي القعدة (رحمه الله) . وحكى الشيخ قطب الدين اليونيني (٧) في الذيل على المرآة عن الشيخ علاء الدين بن غانم (٨) عن المولى تاج الدين أحمد بن الأثير كاتب السر في أيام الناصر صاحب دمشق، قال: لما كنا مع [السلطان] الناصر بوطأة برزة جاءت البريدية بخبر أن قطز قد تولى الملك بمصر (٩) ، فقرأت ذلك على السلطان، فقال: اذهب إلى فلان وفلان فأخبرهم بهذا، قال: فلما خرجت عنه لقيني بعض الأجناد فقال لي جاءكم الخبر من مصر (١٠) بأن قطز قد تملَّكَ؟ فقلت: ما عندي من هذا علم وما يدريك أنت بهذا؟ فقال بلى والله سيلي المملكة ويكسر التتار، فقلت من أين تعلم هذا؟ فقال (١١) : كنت أخدمه وهو صغير وكان عليه قملٌ كثير فكنت أفلّيه وأهينه وأذمّه، فقال لي يومًا: ويلك إيش تريد أعطيك إذا ملكت الديار المصرية (١٢) ؟ فقلت له أنت مجنون؟ فقال: [والله] لقد رأيت رسول الله ﷺ في المنام وقال لي: أنت تملك الديار المصرية وتكسر التتار (١٣) ، وقول رسول الله ﷺ حقٌّ لا شكَّ فيه، فقلتُ له حينئذ - وكان صادقًا - أريدُ منك إمرة خمسين فارسًا (١٤) ، فقال نعم أبشر. قال ابن الأثير: فلما قال لي هذا قلت هذه كتب المصريين
(١) أ: شهر رمضان ولهذا نصر الإسلام نصرًا عزيزًا. (٢) أ، ب: ورتب الأمور كما ذكرنا وأرسل ركن الدين بيبرس البندقداري خلف التتار يطردهم ويخرجهم عن حلب. (٣) عن ط وحدها. (٤) أ، ب: ولما عاد المظفر قطز إلى مصر تمالأ عليه البندقداري وغيره من الأمراء. (٥) تقدم التعريف بها قبل صفحات. (٦) أ، ب: فكان لا يعرف بعد ذلك وكان مقتله في يوم السبت. (٧) ذيل مرآة الزمان (١/ ٣٨١ - ٣٨٢). (٨) في أ، ب: غايم. وهو تحريف. (٩) أ، ب: جاءت البريدية يخبرون بأن المظفر قطز قد تولى السلطنة بالديار المصرية. (١٠) أ، ب: فلما خرجت من هذه لقيني بعض الأجناد فقال لي جاءكم الخبر من الديار المصرية. (١١) أ، ب: بلى والله إنه سيلي المملكة ويكسر التتر فقلت من أين تعلم هذا قال. (١٢) أ، ب: ويلك إيش تريد أن أعطيك إذا تملكت الديار المصرية. (١٣) أ، ب: التتر. (١٤) أ: فارس: وهو يخالف السياق النحوي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies