Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The situation had become dire, so the Mongols hurriedly brought up their mangonels (1), the horses dragging them while the riders stayed mounted, their weapons loaded upon numerous oxen. They positioned the mangonels (2) against the citadel from the west, demolished many surrounding walls, stripped them of their stones, and hurled these at the fortress in a relentless barrage, like a steady, driving rain. Much of its upper structure and battlements was shattered and began to crumble, whereupon, toward the end of that very day, the governor offered to negotiate a settlement (3). They opened the gates, yet the invaders levelled every hefty wall within and the tops of its towers. This took place in mid-Jumada al-Ula of that same year (4). They killed the governor, Badr al-Din ibn Qaraja, along with its naqib, Jamal al-Din ibn al-Sirafi al-Halabi, and delivered the city and the citadel to one of their emirs named Ibl Siyan—may Allah curse him—who was a great admirer of the Christian faith. Their bishops and priests gathered around him; he honored them exceedingly and visited their churches, so that through him they gained power, scope, and boldness. A group of Christians then set out to Hulagu, taking with them gifts and presents; they returned bearing an imperial safe-conduct from him. Entering through Bab Tuma (5) they carried a raised cross over the people’s heads, shouting their slogans and proclaiming, “The true religion has prevailed—the religion of the Messiah!” At the same time they reviled the religion of Islam (6) and its followers. They had vessels filled with wine, and no mosque doorway did they pass without sprinkling wine upon it. They also carried flasks brimming with wine, splashing it over people’s faces (7) and garments, and ordered everyone they met in the lanes (8) and markets to rise for their cross. They came by Darb al-Hajar, halted at the hospice of Shaykh Abu al-Bayan (9), and poured out wine there as well (10), doing likewise at the doors of both the small and the large mosques of Darb al-Hajar. Moving on through the bazaar they reached Darb al-Rayhan (11) or nearby, whereupon a large number of Muslims converged on them and drove them back to the market in front of the Church of Mary. Their preacher then mounted the bench of a shop in a side alley of the market, lauding the Christian faith (12) and denouncing Islam and its people. Indeed, to Allah we belong and to Him we return.

(1) In the printed edition: “munjaniqan yahmil” (“carrying a mangonel”). In manuscripts A and B: “majaniqan” (“mangonels”). This variation serves a purely linguistic purpose. (2) Edition: “fa-nasaba al-manjaniq” (“he erected the mangonels”). This account appears at the end of Mirʾāt al-Zamān, vol. 1, p. 351. (3) In manuscripts A and B: “ilā al-muṣālaḥa” (“toward reconciliation”). (4) Edition: “fī niṣf” (“in half”). (5) In manuscripts A and B: A group went to Sultan Hulagu with gifts and treasures, obtained from him a firman granting them security, and entered the city through the Gate of St. Thomas. (6) In manuscripts A and B: “and they revile Islam and its adherents.” (7) In manuscripts A and B: “and qamaqim, a type of wine, which they sprinkle on people’s faces.” (8) Found only in the printed edition. (9) Abu al-Bayān was Nabā ibn Muḥammad ibn Maḥfūẓ al-Qurashī al-Dimashqī, head of a school named after him. He and Shaykh Arslān al-Dimashqī both resided at the mosque in Raʾs Darb al-Hajar. He authored numerous poems and useful works and died in Damascus in 551 AH. See Ziyārāt al-Shām by Ibn al-Ḥurānī (p. 61) and al-Ziyārāt by al-ʿAdawī (p. 53). (10) In manuscripts A and B: “and they poured out wine there.” (11) In manuscripts A and B: “until they reached Rayḥān Road.” (12) In manuscripts A and B: “In the market alley there, he praised the Christian faith in his sermon.”
شديدة، فأحضرت التتار مجانيق تحمل (١) على عجل والخيول تجرُّها، وهم راكبون على الخيل وأسلحتهم [تحمل] على أبقار كثيرة، فنصبوا المجانيق (٢) على القلعة من غربيّها، وخربوا حيطانًا كثيرة وأخذوا حجارتها ورموا بها القلعةَ رميًا متواترًا كالمطر المتدارك، فهدموا كثيرًا من أعاليها وشرفاتها وتداعت للسقوط، فأجابهم متولّيها في آخر ذلك النهار للمصالحة (٣) ، ففتحوها وخرّبوا كل بدنة فيها، وأعالي بروجها، وذلك في المنتصف من (٤) جمادى الأولى من هذه السنة، وقتلوا المتولي بها بدر الدين بن قراجا، ونقيبها جمال الدين ابن الصيرفي الحلبي، وسلموا البلد والقلعة إلى أمير منهم يقال له إبل سيان، وكان لعنه الله معظّمًا لدين النصارى، فاجتمع به أساقفتهم وقسوسهم، فعظَّمهم جدًا، وزار كنائسهم، فصارت لهم دولة [وجولة] وصولة بسببه، وذهب طائفة من النصارى إلى هولاكو وأخذوا معهم بهدايا وتحف، وقدموا من عنده ومعهم أمان فرمان من جهته، ودخلوا من باب توما (٥) ومعهم صليب منصوب يحملونه على رؤوس الناس، وهم ينادون بشعارهم ويقولون: ظهر الدين الصحيح دين المسيح. ويذمون دين الإسلام (٦) وأهله، ومعهم أواني فيها خمرٌ لا يمرُّون على باب مسجد إلا رشّوا عنده خمرًا، وقماقم ملآنة خمرًا يرشون منها على وجوه الناس (٧) وثيابهم، ويأمرون كل من يجتازون به في الأزقة (٨) والأسواق أن يقوم لصليبهم، ودخلوا من درب الحجر فوقفوا عند رباط الشيخ أبي البيان (٩) ، ورشوا عنده (١٠) خمرًا، وكذلك على باب مسجد درب الحجر الصغير والكبير، واجتازوا في السوق حتى وصلوا درب الريحان (١١) أو قريب منه، فتكاثر عليهم المسلمون فردوهم إلى سوق كنيسة مريم، فوقف خطيبهم إلى دكة دكانٍ في عطفة السوق فمدح دين (١٢) النَّصارى وذمّ دين الإسلام وأهله، فإنا لله وإنا إليه
(١) ط: منجنيقًا يحمل. وفي أ، ب: مجانيقًا. وما هنا للسياق اللغوي. (٢) ط: فنصب المنجانيق. والخبر في ذيل مرآة الزمان (١/ ٣٥١). (٣) أ، ب: إلى المصالحة. (٤) ط: في نصف. (٥) أ، ب: وذهبت طائفة إلى السلطان هولاكو بهدايا وتحف وقدموا منه معهم أمان فرمان من جهته ودخلوا البلد من باب توما. (٦) أ، ب: ويذمون من الإسلام وأهله. (٧) أ، ب: وقماقم خمر يرشون منها على وجوه الناس. (٨) عن ط وحدها. (٩) أبو البيان هو نَبَا بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي شيخ طائفة منسوبة إليه، وكان هو والشيخ أرسلان الدمشقي مجاورين في المسجد الذي في رأس درب الحجر. له نظم كثير وتصانيف مفيدة. توفي بدمشق سنة ٥٥١ هـ. زيارات الشام لابن الحوراني (٦١) والزيارات للعدوي (٥٣). (١٠) أ، ب: ورشّوا هنالك خمرًا. (١١) أ، ب: حتى وصلوا إلى درب الريحان. (١٢) أ، ب: في عطفة السوق هنالك فذكر في خطبته مدح دين النصارى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies