Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (2/268)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Maʿmar narrated on the authority of al-Zuhrī, from Ibn Ṭāwūs, from his father:

Jesus the son of Mary met Iblīs. Iblīs said to him, “Do you not know that nothing can befall you except what has already been written for you?” He then added, “Climb to the summit of this mountain and hurl yourself from it; then see whether you live or not.” (1)

Jesus replied, “Have you not heard that Allah has said: ‘My servant is not to test Me, for I do whatever I will’?” al-Zuhrī commented, “It is not the servant who tests his Lord; rather, Allah is the One who tests His servant.” (2)

Abu Dāwūd said: Aḥmad ibn ʿAbdah narrated to us; Sufyān narrated to us; from ʿAmr; from Ṭāwūs, who said:

The Devil came to Jesus son of Mary and said, “Do you not claim that you are truthful? Then go to that abyss and cast yourself down.” Jesus answered, “Woe to you! Has not Allah said: ‘O son of Adam, do not ask Me for the destruction of your own self, for I do whatever I wish’?”

Abu Tūbah al-Rabīʿ ibn Nāfiʿ narrated to us; Ḥusayn ibn Ṭalḥah narrated to us; I heard Khālid ibn Yazīd say:

The Devil worshiped alongside Jesus for ten years—or perhaps two. One day he stood on the brink of a mountain and said, “Tell me, if I throw myself down, will anything befall me other than what has been decreed for me?” Jesus replied, “I am not one who puts my Lord to the test; rather, my Lord tests me whenever He wills.” When he realized it was the Devil, he left him. (3)

Abu Bakr ibn Abī al-Dunyā said: Shurayḥ ibn Yūnus narrated to us; ʿAlī ibn Thābit narrated to us; from Khaṭṭāb ibn al-Qāsim (4); from Abū ʿUthmān, who said:

Jesus—peace be upon him—was praying on the peak of a mountain. Iblīs came to him and said, “Are you the one who claims that everything occurs by decree and predestination?” “Yes,” he replied. Iblīs said, “Then throw yourself from this mountain and say, ‘It was decreed for me.’” Jesus responded, “Accursed one! Allah is the One who tests His servants; the servants do not test Allah, Glorified is He.” (5)

Abu Bakr ibn Abī al-Dunyā also said: al-Faḍl ibn Mūsā al-Baṣrī narrated to us; Ibrāhīm ibn Bishār narrated to us; I heard Sufyān ibn ʿUyaynah say:

Jesus son of Mary met Iblīs. Iblīs said to him, “O Jesus son of Mary, your exaltation has reached the point that you spoke in the cradle as an infant—something no one before you ever did.” Jesus answered, “Lordship belongs to Allah, Who made me speak, then will cause me to die, and then bring me back to life.” Iblīs continued, “And your exaltation is such that you raise the dead!” He replied, “Lordship belongs to Allah, Who gives life and death; those whom I revive, He will later cause to die and then bring to life again.” Iblīs said, “By Allah, you are indeed a god in heaven and a god on earth.” Thereupon Gabriel struck him a blow with his wing (6) that did not stop him until he was near the very horns of the sun; then he struck him a second blow with his wing, and he still did not stop until he reached the scalding spring. (7)

(1) In the printed edition it reads “hal ta’ish” (do you live?). (2) Ibn ʿAsākir, Mukhtaṣar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 98. (3) Ibn ʿAsākir, Mukhtaṣar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 98. (4) Manuscript B reads as above; manuscripts A and the printed edition read “al-khitāb” (the address). (5) Ibn ʿAsākir, Mukhtaṣar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 98. (6) In the printed edition it reads “bijnahayhi” (with its two wings). (7) In the printed edition it reads “fa-ma tabaaha” (so why boast?).

معمر عن الزهري عن ابن طاووس عن أبيه قال: لقي عيسى ابن مريم إبليس فقال: أما علمت أنه لن يصيبك إلا ما كتب لك، قال إبليس: فارق بذروة هذا الجبل فتردّى منه فانظر تعيش (١) أم لا، فقال ابن طاووس عن أبيه. فقال عيسى: أما علمت أن اللّه قال: لا يجرِّبني عبدي فإني أفعل ما شئت. وقال الزهري: العبد لا يبتلي ربَّه، ولكنَّ الله يبتلي عبدَه (٢) . قال أبو داود: حدّثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا سفيان، عن عمرو، عن طاووس قال: أتى الشيطانُ عيسى ابن مريم فقال: أليس تزعم أنك صادقٌ؟ فأْتِ هُوَّةً فألقِ نفسَك. قال: ويلك أليس قال اللّه: يا ابن آدم لا تسألني هلاكَ نفسك فإني أفعل ما أشاء. وحدّثنا أبو توبة الربيعُ بن نافع، حدّثنا حسين بن طلحة، سمعت خالد بن يزيد قال: تعبد الشيطان مع عيسى عشر سنين، أو سنتين، أقام يومًا على شفير جبل، فقال الشيطان: أرأيت إن ألقيتُ نفسي هل يصيبني إلا ما كُتب لي؟ قال: إني لست بالذي أبتلي ربي، ولكن ربي إذا شاء ابتلاني، وعرفه أنه الشيطان ففارقه (٣) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا شريح بن يونس، حدّثنا علي بن ثابث، عن خطاب (٤) بن القاسم، عن أبي عثمان قال: كان عيسى (عليه السلام) يصلي على رأس جبل، فأتاه إبليس فقال: أنت الذي تزعم أن كل شيء بقضاء وقدر؟ قال: نعم. قال: أْلقِ نفسَك من هذا الجبل وقل: قُدّرَ على. فقال: يا لعين! اللّهُ يختبِرُ العبادَ، وليس العبادُ يختبرون اللّه – Exalté soit-Il – (٥) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا الفضل بن موسى البصري، حدّثنا إبراهيم بن بشّار، سمعت سفيان بن عيينة يقول: لقي عيسى ابن مريم إبليس، فقال له إبليس: يا عيسى ابن مريم الذي بلغ من عظم ربوبيتك أنك تكلّمت في المهد صبيًا. ولم يتكلّم فيه أحد قبلك، قال: بل الربوبية لله الذي أنطقني ثمّ يميتني ثم يحييني. قال: فأنت الذي بلغ من عِظَم ربوبيتك أنك تحيي الموتى؟ قال: بل الربوبية للّه الذي يحي ويُميت من أحييتُ ثم يحييه، قال: والله إنك لإله في السماء وإله في الأرض. قال: فَصَكَّه جبريلُ صكةً بجناحه (٦) فما تناهى (٧) دون قرون الشمس، ثمّ صكّه أخرى بجناحه فما تناهى دون العين الحامية،

(١) في ط: هل تعيش. (٢) الخبر في مختصر ابن عساكر (٢٠/ ٩٨). (٣) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ٩٨). (٤) كذا في ب. وفي أ. وط: الخطاب. (٥) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ٩٨). (٦) في ط: بجناحيه. (٧) في ط: فما تباها.