Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

We have already given his biography earlier, and Allah knows best.

After his father’s death he ruled the city of Damascus together with its districts for a time, until his two uncles, al-Kāmil and al-Ashraf, conspired against him (1), wrested the city from his grasp, and compensated him with al-Karak, al-Salt, ʿAjlūn, and Nablus. He soon lost all of these as well and made his way to Iraq, where in 647 AH he entrusted to the caliph al-Mustaʿṣim a deposit valued at (2) one hundred thousand dinars. The caliph repudiated the claim and never returned the money, even though al-Nāṣir visited him repeatedly and sought the mediation of prominent figures.

One of the finest anecdotes about al-Nāṣir Dāwud occurred when he attended a lecture in the Mustanṣiriyya in 633 AH while the caliph himself was present. The jurist Wajīh al-Dīn al-Fazārī (3) rose and recited a poem in praise of the caliph, saying in part:

[from al-Kāmil]
“Had you been present on the Day of the Saqīfa,
you would have been the one preferred, the most devout imam.” (4)

Al-Nāṣir Dāwud replied, “You are mistaken. The Prophet’s uncle al-ʿAbbās—the forefather of the Commander of the Faithful—was present on the Day of the Saqīfa, yet he was not the one preferred, even though he is superior to the Commander of the Faithful. The one who was preferred [and the most devout imam] was Abū Bakr al-Ṣiddīq.”

The caliph said, “He has spoken the truth,” bestowed a robe of honor upon al-Nāṣir, and banished the poet—Wajīh al-Dīn al-Fazārī—to Egypt, [where he taught in the madrasa of the vizier Ṣafī al-Dīn ibn Shukr].

Al-Nāṣir died in the village of al-Buwayḍā while under guard, and the lord of Damascus (5) attended his funeral.

[Then came the year 657 AH.] The year opened with the Muslims having no caliph. The ruler of Damascus and Aleppo was al-Malik al-Nāṣir Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf ibn al-ʿAzīz Muḥammad ibn (6) al-Ẓāhir Ghāzī ibn al-Nāṣir [Ṣalāḥ al-Dīn] (7) [the conqueror of Jerusalem]. Hostility had arisen between him and the Egyptians, who had set up over them [the son of their former master] Nūr al-Dīn ʿAlī ibn al-Muʿizz Aybak al-Turkumānī.

= He returned it to him, but that did not avail anything, and it was noted above that he said this to the poet who praised the caliph with the line. (1) In B: “mālī.” (2) In A and B: “qīmah.” (3) In edition Ṭ the verse is not attributed, but it is ascribed to Wajīh al-Dīn al-Qayrawānī in the appendix to Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, p. 136), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 23, p. 379), and Fawāt al-Wafayāt (vol. 1, p. 423). (4) In A, and in the appendix to Mirʾāt al-Zamān and in Fawāt al-Wafayāt: al-Rawāʿa, with the rā placed at the beginning. (5) In A and B: Ṣāḥib Ḥalab. (6) In Ṭ: ibn Abī al-Ẓāhir. (7) Only in Ṭ.
وقد ذكرنا ترجمته قبل ذلك والله أعلم. وقد ملك بعد أبيه مدينة دمشق وأعمالها مدة ثم تمالأ (١) عليه عمَّاه الكامل والأشرف وانتزعوها من يده وعوضاه منها الكرك والصلت وعجلون ونابلس، ثم ذهب ذلك كله من يده وصار إلى العراق فاستودع الخليفة المستعصم في سنة سبع وأربعين وديعة قيمتها (٢) مئة ألف دينار فجحدها ولم يردها إليه، وتكرر وفوده إليه وتوسله بالناس فلم يردها عليه، ومن أحسن مقامات الناصر داود لما حضر الدرس بالمستنصرية في سنة ثلاث وثلاثين وست مئة والخليفة حاضر فقام الفقيه وجيه الدين الفزاري (٣) فامتدح الخليفة بقصيدة قال في بعضها: [من الكامل] لَوْ كُنْتَ في يوم السقيفةِ حاضرًا … كنتَ المُقدَّمَ والإمامَ الأورعا (٤) فقال له الناصر داود: أخطأت فقد كان جدُّ أمير المؤمنين العبّاس حاضرًا يوم السَّقيفة ولم يكن المقدم، وهو أفضل من أمير المؤمنين، وإنما كان المُقَدَّم [والإمام الأورعا] أبو بكر الصديق، فقال الخليفة: صدق وخلع عليه، ونفى ذلك الشاعر - وهو الوجيه الفزاري - إلى مصر [فدرّس في مدرسة الوزير صفي الدين بن شكر] . وكانت وفاةُ الناصر بقرية البُوَيْضا مُرْسَمًا عليه وشهد جنازته صاحب دمشق (٥) . [ثم دخلت سنة سبع وخمسين وستمئة] استُهِلَّت هذه السنة وليس للمسلمين خليفة، وسلطانُ دمشق وحلب الملكُ الناصرُ صلاحُ الدين يوسفُ بن العزيز محمد بن (٦) الظاهر غازي بن الناصر [صلاح الدين] (٧) [فاتح بيت المقدس] ، وهو واقع بينه وبين المصريين وقد ملكوا [عليهم بها ابن أستاذهم] نور الدين علي بن المُعِزّ أيبك التركماني،
= ردها إليه فلم يفد من ذلك شيئًا وتقدم أنه قال لذلك الشاعر الذي مدح الخليفة بقوله. (١) ب: مالي. (٢) أ، ب: قيمة. (٣) لم ينسب البيت في ط إلى أحد، وهو منسوب إلى وجيه الدين القيرواني، في ذيل مرآة الزمان (١/ ١٣٦) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٣٧٩) وفوات الوفيات (١/ ٤٢٣). (٤) أ، وذيل مرآة الزمان، والفوات: الأروعا بتقديم الراء. (٥) أ، ب: صاحب حلب. (٦) ط: بن أبي الظاهر. (٧) عن ط وحدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies