Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

a wholesome life. (1) For nearly fifty years he enjoyed wide-ranging esteem among rulers and commoners alike. His preaching gatherings were enthralling, and the voice with which he delivered them was gentle and melodious. May Allah have mercy on him and be pleased with him.

I say: At his passing one may recite the poet’s verse:
You strove in history with tireless zeal
​Until I saw you yourself inscribed in history.

On the Day of ʿĀshūrāʾ, during the reign of al-Malik al-Nāṣir, lord of Aleppo, he was asked to relate something of the martyrdom of al-Ḥusayn. He ascended the pulpit and remained seated for a long time without speaking; then he covered his face with a handkerchief and wept bitterly (2). Still weeping, he began to recite:
Woe to the one whose advocates are his adversaries,
​While the Trumpet is blown to raise all creatures!
Inevitably Fāṭimah will come to the Resurrection,
​Her gown smeared with Ḥusayn’s blood.

He then stepped down from the pulpit in tears and walked up to al-Ṣāliḥiyyah in the same state (3). May Allah have mercy on him.

(4) The endower of the Saristān of al-Ṣāliḥiyyah was the eminent amir Sayf al-Dīn Abū al-Ḥasan ibn Yūsuf ibn Abī al-Fawāris ibn Musk al-Qaymarī al-Kurdī, the foremost of the Qaymarī amirs; people would stand before him as they do before kings. Among his greatest charitable deeds was his endowment of the maristan (5) situated at the foot of Mount Qāsiyūn. He died and was buried there, beneath the dome that faces that very hospital. A man of abundant wealth and resources, may Allah Most High have mercy on him.

(6) Mujīr al-Dīn Yaʿqūb, son of al-Malik al-ʿĀdil Abū Bakr ibn Ayyūb, was laid to rest beside his father in the ʿĀdiliyya cemetery.

(7) The amir Muẓaffar al-Dīn Ibrāhīm, son of the lord of Ṣarkhad ʿIzz al-Dīn Aybek—master of the household of al-Muʿaẓẓam and endower of the two Muʿizzi madrasas, the outer and the inner, for the Hanafis—was likewise interred beside his father in their tomb, beneath the dome by the Warāqa. May Allah have mercy on them both.

(1) Not found in manuscripts A and B, nor in the supplement to al-Rawdatan. (2) In A and B: “And he wept, then began to recite while weeping intensely.” (3) In A and B: “And he wept likewise.” (4) Biographical entry on Ibn Musak in the supplement to Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, pp. 43–44), Tārīkh al-Islām (vol. 14, pp. 743 & 768), al-Nujūm (vol. 7, pp. 39–40), Tārīkh al-Ṣāliḥiyya (p. 228), and Munādamat al-Aṭlāl (p. 348). The spelling “Musak” follows al-Yūnīnī and al-Nujūm. (5) This refers to the Qaymari hospital in al-Salḥiyya, Damascus, near the Mosque of Shaykh Muḥyī al-Dīn Ibn ʿArabī; it still stands today (Munādamat al-Aṭlāl, p. 259). Editor’s note: In the 1950s, during my childhood, it functioned as a government clinic where a Ministry of Health physician treated patients free of charge; I was treated there several times. – Riyad (6) Biographical entry on Mujīr al-Dīn in the supplement to al-Rawdatan (p. 194), supplement to al-Yūnīnī (vol. 1, pp. 37–39), Tārīkh al-Islām (vol. 14, p. 766), al-ʿIbar (vol. 5, pp. 219–220), al-Dāris (vol. 2, p. 268), Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 7, p. 460), and Tarwīḥ al-Qulūb (p. 59). (7) Biographical entry on Muẓaffar al-Dīn Ibrāhīm in the supplement to al-Rawdatan (p. 189), the supplement to Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, pp. 15–17), and Tārīkh al-Islām (vol. 14, p. 573).
[حياة طيبة] (١) وجاه عريض عند الملوك والعوام نحو خمسين سنة، وكان مجلس وعظه مطربًا، وصوته فيما يورده حسنًا طيبًا، رحمه الله تعالى ورضي عنه. قلت: وهو ممن يُنْشَدُ له عند موته قول الشاعر: [من البسيط] ما زلت تدأب في التاريخ مجتهدًا … حتى رأيتُك في التاريخ مكتوبا وقد سُئل في يوم عاشوراء زمن الملك الناصر صاحب حلب أن يذكر للناس شيئًا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلًا لا يتكلم، ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدًا (٢) ثم أنشأ يقول وهو يبكي: [من الكامل] وَيْلٌ لمنْ شُفْعاؤُهُ خُصَماؤُهُ … والصُّورُ في نَشْرِ الخلائِقِ يَنْفُخُ لا بُدَّ أن تردَ القيامةَ فاطمٌ … وقميصُها بدمِ الحسينِ مُلَطَّخُ ثم نزل عن المنبر وهو يبكي وصعد إلى الصالحية وهو كذلك (٣) (رحمه الله) . واقف (٤) سرستان الصالحية الأمير الكبير سيف الدين أبو الحسن بن يوسف بن أبي الفوارس بن مُوسَك القيمري الكردي، أكبر أمراء القيمرية، كانوا يقفون بين يديه كما تعامل الملوك، ومن أكبر حسناته وقفه المارستان (٥) الذي بسفح قاسيون، وكانت وفاته ودفنه بالسفح في القبة التي تجاه المارستان المذكور، وكان ذا مال كثير وثروة رحمه الله تعالى. مجير الدين (٦) يعقوب بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب دفن عند والده بتربة العادلية. الأمير مظفر الدين إبراهيم (٧) ابن صاحب صرخد عز الدين أيبك أستاذ دار المعظم واقف المعزيتين البرانية والجوانبة على الحنفية، ودفن عند والده بالتربة تحت القبة عند الوراقة رحمهما الله تعالى.
(١) ليس ما بينهما في أ، ب: ولا في ذيل الروضتين. (٢) أ، ب: وبكى ثم أنشأ يقول وهو يبكي شديدًا. (٣) أ، ب: وهو يبكي كذلك. (٤) ترجمة - ابن موسك - في ذيل مرآة الزمان (١/ ٤٣ - ٤٤) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٤٣ و ٧٦٨) والنجوم (٧/ ٣٩ - ٤٠) وتاريخ الصالحية (٢٢٨) ومنادمة الأطلال (٣٤٨) وضبط - موسك - عن اليونيني والنجوم. (٥) وهو البيمارستان القيمري بالصالحية بدمشق بالقرب من جامع الشيخ محيي الدين ابن عربي وهو باق إلى الآن. منادمة الأطلال (٢٥٩) قلت: وقد كان أيام طفولتي في الخمسينات مستوصفًا حكوميًا فيه طبيب من وزارة الصحة يداوي المرضى بلا مقابل، وقد تداويت عنده أكثر من مرة. رياض. (٦) ترجمة - مجير الدين - في ذيل الروضتين (١٩٤) وذيل اليونيني (١/ ٣٧ - ٣٩) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٦٦) والعبر (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠) والدارس (٢/ ٢٦٨) وشذرات الذهب (٧/ ٤٦٠) وترويح القلوب (٥٩). (٧) ترجمة - مظفر الدين إبراهيم - في ذيل الروضتين (١٨٩) وذيل مرآة الزمان (١/ ١٥ - ١٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٥٧٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies