Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/291)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the great fire(1): it is like mountains of crimson flames, and the great mother source(2) from which the fires poured forth is by Qurayzah. The blaze has continued to grow and people no longer know(3) what may happen next. May Allah make the outcome good, for I am truly unable to describe this fire.

Abū Shāmah(4) said: In another letter that appeared(5) on the first Friday of Jumādā al-Ākhirah in the year 654 AH(6) a tremendous fire arose to the east of Madinah(7), half a day’s journey from the city. It burst from the ground, and a river of fire flowed until it came level with Mount Uhud; then it halted and has remained so to this very hour. We do not know(8) what we should do. When it first appeared, the people of Madinah went to their Prophet—may Allah have mercy on them—seeking forgiveness and repenting to their Lord, Exalted is He. These are portents of the Resurrection.

He also wrote in another letter: On Monday, the first of Jumādā al-Ākhirah, 654 AH, a sound like distant thunder was heard in Madinah, coming and going; it persisted for two days. On the night of Wednesday, the third of that month(9), the sound we had been hearing was followed by earthquakes, which continued(10) in this manner(11) for three days, fourteen tremors occurring every twenty-four hours. Then, on Friday, the fifth of the same month(12), the ḥarra burst forth(13) with a mighty fire whose size was comparable to the Mosque of the Messenger of Allah ﷺ. It was plainly visible from Madinah; we watched it hurling sparks like palaces(14), just as Allah Most High has said. Its location is a place called Uḥaylayn(15). From this fire there issued a valley about four farsakhs long, four miles wide, and a man-and-a-half deep, and it is flowing across the surface of the earth.

(1) In manuscript A: “wa-amma an-nār” (and as for the Fire). (2) In manuscripts A and B: “wal-umm al-kabīrah an-nār allatī” (and the great mother is the Fire which). (3) In the Ṭail ar-Rawḍatayn (the appendix): “yarawna” (they see). (4) Al-Ḥāfiẓ, p. 190. (5) In the printed edition: “nazhar” (we manifest); a corruption. (6) Afterwards in manuscripts A and B: “waqaʿa” (it occurred). In the printed edition: “wa-waqaʿa” (and it occurred), which is unnecessary—hence I prefer the reading of the Ṭail ar-Rawḍatayn. (7) In the printed edition: “al-mushrifah” (the one overlooking); it does not appear in manuscripts A or B nor in the appendix. (8) In manuscripts A and B: “wa-lā yudrā” (and it is not known). (9) In manuscript A: “ʿalā hādhihi l-ḥāl yawmayn falammā kāna” (in this state for two days, and when it was…). (10) From manuscript A alone. (11) In the Ṭail ar-Rawḍatayn: “al-ḥālah” (the state). (12) In manuscripts A and B: “fa-lā kāna fī yawm al-jumʿah” (so it was on Friday). (13) In manuscripts A and B: “inbakhshat al-arḍ min al-ḥarrah” (the earth trembled from the heat). (14) As noted above. (15) In manuscripts A and B: “ajlayn.” In the printed edition: “ajilayn.” In the Ṭail ar-Rawḍatayn (p. 191): “ajlayn.” Allāmah Ḥamad al-Jassir offers a note on this in al-Maghānim al-Muṭābah (p. 431).

النار (١) الكبيرةُ فهي جبالُ نيرانٍ حمرٌ، والأمُّ الكبيرة (٢) التي سالت النيرانُ منها من عند قريظة، وقد زادَتْ وما عادَ الناسُ يدرون (٣) أي شيء يتمّ بعد ذلك، والله يجعل العاقبة إلى خير، فما أقدر أصف هذه النار. قال أبو شامة (٤) : وفي كتاب آخر ظهر (٥) في أول جمعةٍ من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمئة (٦) في شرقي المدينة (٧) نارٌ عظيمة بينها وبين المدينة نصفُ يوم: انفجرت من الأرض وسال منها وادٍ من نار حتَّى حاذَى جبلَ أُحد، ثم وقفت وعادت إلى الساعة، ولا ندري (٨) ماذا نفعل، ووقت ما ظهرت دخل أهل المدينة إلى نبيهم (رحمهم الله) مستغفرين تائبين إلى ربهم تعالى، وهذه دلائل القيامة. قال وفي كتاب آخر: لمَّا كانَ يومُ الإثنين مستهلَّ جمادى الآخرة، سنة أربع وخمسين وستمئة وقع بالمدينة صوتٌ يشبه صوت الرعدِ البعيد تارة وتارة، أقام على هذه الحالة يومين، فلما كانت (٩) ليلة الأربعاء ثالث الشهر المذكور تعقب الصوت الذي كنا نسمعه زلازل، فتقيم (١٠) على هذه الحال (١١) ثلاثة أيام يقع في اليوم والليلة أربع عشرة زلزلة، فلما كان يوم (١٢) الجمعة خامس الشهر المذكور انبجست (١٣) الحرة بنار عظيمة يكون قدرها مثل مسجد رسول الله ﷺ ، وهي برأي العين من المدينة، نشاهدها وهي ترمي بشرر كالقصر (١٤) ، كما قال الله تعالى، وهي بموضع يقال له أُحْيَلَيْن (١٥) وقد سال من هذه النار واد يكونُ مقدارُه أربعَ فراسخ، وعرضُه أربعةُ أميالٍ، وعمقُهُ قامةٌ ونصف، وهي تجري على وجه الأرض

(١) أ: وأما النار. (٢) أ، ب: والأم الكبيرة النار التي. (٣) في الذيل: يرون. (٤) الحافظ (١٩٠). (٥) ط نظهر؛ تحريف. (٦) بعدها في أ، ب: وقع. وفي ط: ووقع؛ ولا لزوم لها، ولذلك آثرت رواية ذيل الروضتين. (٧) في ط: المشرفة؛ ولم ترد في أ ولا في ب ولا في الذيل. (٨) أ، ب: ولا يُدرى. (٩) أ: على هذه الحال يومين فلما كان. (١٠) عن أ وحدها. (١١) ذيل الروضتين: الحالة. (١٢) أ، ب: فلا كان في يوم الجمعة. (١٣) أ، ب: انبخشت الأرض من الحرة. (١٤) سبق الإشارة إليها. (١٥) أ، ب: أجلين. وفي ط: أجيلين. وفي ذيل الروضتين (١٩١): أجلين. وللعلامة حمد الجاسر تعليق على ذلك في المغانم المطابة (٤٣١).