Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and they were written on the fifth of Rajab, while the fire was still raging; they reached us on the tenth of Shaʿbān. Then he wrote:

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.
Letters reached the city of Damascus—may Allah protect it—at the beginning of Shaʿbān in the year 654 AH, sent from the City of Allah’s Messenger ﷺ. They contained a detailed account of a momentous occurrence there, providing full confirmation of what is related in both Ṣaḥīḥ collections on the authority of Abū Hurayrah.
He said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“The Hour will not be established until a fire issues from the land of Ḥijāz that will illuminate the necks of the camels in Busra.” (1)

Someone I trust, who witnessed the event in Madīnah, informed me that people in Taymāʾ were able to write their letters by its light. He added: “During those nights we remained inside our houses, yet it was as though every home contained its own lamp. Despite the fire’s immense size, it gave off no heat or scorching wind; it was simply a sign from among the signs of Allah—Exalted is He.”

Abū Shāma (2) says: “Here is the exact wording of the letters I examined on the matter:

‘On the night of Wednesday, the third of Jumādā al-Ākhirah in the year 654 AH, a tremendous roar was heard in al-Madīnah—the Prophetic city—followed by a powerful earthquake that made the earth, walls, roofs, beams, and doors shake hour after hour until Friday, the fifth of that same month. Then a mighty fire appeared in the ḥarra (lava field) near the district of Qurayẓah. We could see it from our houses inside Madīnah as though it were right beside us. It was an enormous blaze, its flames rising higher than three minarets (3). Valleys of fire flowed from it down the course of Wādī Shaẓā (the Shaẓā valley) like water, so that the normal flow of Shaẓā was diverted and ceased to carry water (4). By Allah, a group of us climbed up to look at it, and we saw the mountains pouring forth fire. The lava field blocked the route of the Iraqi pilgrimage caravan; it advanced until it reached the ḥarra, then halted when we feared it would come upon us, before turning eastward (5). From its midst there emerged (6) plains (7) and mountains of fire that consumed the stones, a living example of what Allah, Exalted be He, has said: “indeed, it throws out sparks as [big as] palaces (32), as though they were yellow camels” [Qurʾān 77:32–33]. It devoured the land. I am writing this letter on the fifth of Rajab, 654 AH, and the fire is still increasing, not diminishing. It has returned to the volcanic area of Qurayẓah, blocking once again the pack-animal path of the Iraqi pilgrims (8) toward the ḥarra (9); the entire stretch is aflame, and we can see it from Madīnah at night as though it were the pilgrims’ torches. As for the Mother…’

(1) Sahih al-Bukhari, no. 7118, in the Book of Trials (Kitab al-Fitan), chapter “The Emergence of the Fire,” and Sahih Muslim, no. 2902, in the Book of Trials, chapter “The Hour Will Not Be Established Until a Fire Emerges from the Land of al-Hijaz,” from the hadith of Abu Hurairah. (2) Dhail al-Rawdatan, p. 190. (3) Edition: Manarat. (4) In the Dhail al-Rawdatan: “up to Wadi Shadha the flow of water passed, but the route to Shadha was blocked and no longer accessible.” (5) In manuscripts A and B: wa jaʿalat (and it became). (6) In manuscripts A and B: yakhruj (it emerges). (7) Printing: suhud. (8) In manuscripts A and B: al-ʿayr lil-ḥujjāj (the caravan for the pilgrims). (9) In manuscripts A and B: Bahira.
وكتبت الكتب في خامس رجب، والنار بحالها، ووصلت الكتب إلينا في عاشر شعبان ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، ورد إلى مدينة دمشق [حرسها الله تعالى] في أوائل شعبان من سنة أربع وخمسين وستمئة كتبٌ من مدينة رسول الله ﷺ ، فيها شرحُ أمرٍ عظيمٍ حدثَ بها فيه تصديقٌ لما في الصحيحين من حديث أبي هريرة. قال قال رسول الله ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تخرجَ نارٌ من أرضِ الحجازِ تُضيءُ أعناقَ الإِبلِ بِبُصْرى" (١) فأخبرني [بعض] من أثق به ممن شاهدها [بالمدينة] أنه بلغه أنه كُتبَ بتيماء على ضوئها الكتبُ. قال: وكنا في بيوتنا تلك الليالي، وكأنَّ في دار كلِّ واحدٍ منها سراج، ولم يكن لها حر ولفح على عظمها، إنما كانت آية من آيات الله – Exalté soit-Il – . قال أبو شامة (٢) : وهذه صورة ما وقفت عليه من الكتب الواردة فيها. لما كانت ليلة الأربعاء ثالث جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمئة ظهر بالمدينة - يعني النبوية - دويٌ عظيم، ثم زلزلةٌ عظيمةٌ رَجَفَتْ منها الأرضُ والحيطانُ والسقوفُ والأخشابُ والأبوابُ، ساعةً بعدَ ساعةٍ إلى يوم الجمعة الخامس من الشهر المذكور، ثم ظهرت نارٌ عظيمةٌ في الحرة قريبة من قريظة نبصرها من دورنا من داخل المدينة كأنها عندنا، وهي نارٌ عظيمةٌ إشعالُها أكثرُ من ثلاث منائر (٣) ، وقد سالت أودية [منها] بالنار إلى وادي شظاة مسيل الماء، وقد مدت سيل شظا وما عاد يسيل (٤) ، والله لقد طلعنا جماعة نبصرها فإذا الجبال تسيلُ نيرانًا، وقد سدَّتِ الحرةُ طريقَ الحاجّ العراقي، فسارت إلى أن وصلت إلى الحرة فوقفت بعدما أشفقنا أن تجيء إلينا، ورجعت (٥) تسيل في الشرق فخرج (٦) من وسطها سهول (٧) وجبال نيران تأكل الحجارة، فيها أنموذج عما أخبر الله تعالى في كتابه ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [المرسلات: ٣٢، ٣٣] وقد أكلت الأرض، وقد كتبت هذا الكتاب يوم خامس رجب سنة أربع وخمسين وستمئة والنار في زيادة ما تغيرت، وقد عادت إلى الحرار في قريظة طريقة عير الحاج (٨) العراقي إلى الحرة (٩) كلُّها نيرانٌ تشتعل نُبصرها في الليل من المدينة كأنها مشاعلُ الحاج. وأما أمُّ
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٧١١٨) في الفتن، باب خروج النار، ومسلم رقم (٢٩٠٢) في الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، من حديث أبي هريرة ﵁ . (٢) ذيل الروضتين (١٩٠). (٣) ط: منارات. (٤) في ذيل الروضتين: إلى وداي شظا سيل الماء وقد سدت سبيل شظا وما عاد بسبيل. (٥) أ، ب: وجعلت. (٦) أ، ب: يخرج. (٧) ط: سهود. (٨) أ، ب: العير للحجاج. (٩) أ، ب: بحيرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies