Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the benefactress of the Ḥāfiẓiyya endowment. She was the khātūn (1) Arghawān (2) al-Ḥāfiẓiyya. She bore this epithet because she had served and raised al-Ḥāfiẓ, lord of the Citadel of Jaʿbar. Intelligent and astute, she lived to an advanced age and possessed immense and abundant wealth. She was the one who used to prepare meals for al-Mughīth ʿUmar ibn al-Ṣāliḥ Ayyūb, but al-Ṣāliḥ Ismāʿīl later confiscated her property, taking from her four hundred chests of money (3). She endowed her house in Damascus to her attendants, and she purchased the Orchard of al-Najīb Yāqūt (4) — formerly the servant of Shaykh Tāj al-Dīn al-Kindī (5) — where she established a tomb and a mosque, endowing it with many fine (6) charitable trusts. May Allah have mercy upon him.

The founder of the Amīniyya endowment in Baalbek:

Amīn al-Dawlah Abū al-Ḥasan Ghazal the physician (7), vizier of al-Ṣāliḥ Ismāʿīl Abū al-Khaysh—a man ill-omened for himself and for his sultan, and the very cause of the blessing’s withdrawal from both of them, the archetype of the evil minister. Al-Sibt (8) accused him of merely feigning (9) piety, claiming that in truth he had no religion at all. Thus Allah, exalted is He, relieved the generality of Muslims of him. He was killed in this same year: after al-Ṣāliḥ Ismāʿīl disappeared in Egypt, certain amirs seized him and Ibn Yaghmūr (10), hanged them, and crucified them side by side on the citadel of Cairo (11). Among Amīn al-Dawlah Ghazal’s possessions they found wealth, gifts, jewels, and furnishings valued at three million dinars, together with ten thousand volumes in elegant script and other exquisite, precious manuscripts.

(1) The biographical entry for al-Khatun al-Hafiziyya appears in al-Nujum al-Zahira, vol. 7, p. 21; al-Daris, vol. 2, p. 243; Tarikh al-Salihiyya, pp. 217–18; al-Shadharat, vol. 7, p. 416; and Munadamat al-Atlal, p. 332. (2) In the Ṭ edition: “Arghawaniyya”; in A and B: “Argun.” The reading in the gold script is correct. (3) In Ṭ: fa’akhadh. (4) Yaqut’s biography for the year 623 appears earlier in this volume. (5) Al-Kindi’s entry for the year 613 appears earlier in this volume. (6) Present only in Ṭ. (7) The biographical entry for Ghazal is found in Mira’at al-Zaman, vol. 8, p. 521; Tarikh al-Islam, vol. 14, p. 595; al-Nujum al-Zahira, vol. 7, pp. 21–22; al-Daris, vol. 1, p. 188; and al-Shadharat, vol. 7, p. 417. (8) Mira’at al-Zaman, vol. 8, p. 521. (9) In Ṭ: mustahtiran. As al-Subt remarks: “He was neither Muslim nor Samaritan; rather, he cloaked himself in Islam and zealously sought to destroy the Shari’a of al-Mustafa, peace be upon him.” (10) In A and B, after it: Nasir ad-Din. (11) Present only in Ṭ.
الخاتون (١) أرغوان (٢) الحافظية. سميت الحافظية لخدمتها وتربيتها الحافظ، صاحب قلعة جعبر، وكانت امرأةً عاقلةً مُدَبَّرةً عُمِّرت دهرًا ولها أموالٌ جزيلةٌ عظيمةٌ، وهي التي كانت تصلح الأطعمة للمغيث عمر بن الصالح أيوب، فصادرها الصالح إِسماعيل وأخذ (٣) منها أربعمئة صندوقٍ من المال، وقد وقفت دارها بدمشق على خدامها، واشترت بستانَ النجيب ياقوت (٤) الذي كان خادم الشيخ تاج الدين الكندي (٥) ، وجعلت فيه تربة ومسجدًا، ووقفت فيه عليها أوقافًا كثيرة (٦) جيدة (رحمه الله) . واقف الأمينية التي ببعلبك: أمين الدولة أبو الحسن غزال المتطبب (٧) وزير الصالح إِسماعيل أبي الخيش الذي كان مشؤومًا على نفسه، وعلى سلطانه، وسببًا في زوال النعمة عنه وعن مخدومه، وهذا هو وزير السوء، وقد اتهمه السبط (٨) بأنه كان متسترًا (٩) بالدين، وأنه لم يكن له في الحقيقة دين، فأراح الله تعالى منه عامة المسلمين، وكان قتله في هذه السنة لما عدم الصالح إِسماعيل بديار مصر، عمد من عمد من الأمراء إِليه وإِلى ابن يغمور (١٠) فشنقوهما وصلبوهما على القلعة بمصر متناوحين (١١) . وقد وجد لأمين الدولة غزال هذا من الأموال والتحف والجواهر والأثاث ما يساوي ثلاثةَ آلافِ ألفِ دينارٍ، وعشرة آلاف مجلد بخط منسوب وغير ذلك من الخطوط النفيسة الفائقة.
(١) ترجمة - الخاتون الحافظية - في النجوم الزاهرة (٧/ ٢١) والدارس (٢/ ٢٤٣) وتاريخ الصالحية (٢١٧ - ٢١٨) والشذرات (٧/ ٤١٦) ومنادمة الأطلال (٣٣٢). (٢) ط: أرغوانية؛ وأ، ب: "أرغون" وما هنا من خط الذهبي، وهو الصواب. (٣) ط: فأخذ. (٤) تقدمت ترجمة ياقوت في وفيات سنة ٦٢٣ من هذا الجزء. (٥) تقدمت ترجمة الكندي في وفيات سنة ٦١٣ من هذا الجزء. (٦) عن ط وحدها. (٧) ترجمة غزال في مرآة الزمان (٨/ ٥٢١) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٥٩٥) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢١ - ٢٢) والدارس (١/ ١٨٨) والشذرات (٧/ ٤١٧). (٨) مرآة الزمان (٨/ ٥٢١). (٩) في ط مستهترًا. وعبارة السبط: وما كان مسلمًا ولا سامريًا. بل كان يتستر بالإسلام ويبالغ في هدم شريعة المصطفى ﷺ . (١٠) بعده في أ، ب: ناصر الدين. (١١) عن ط وحدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies