Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

they also demolished his house and left no vile or hideous outrage un-perpetrated against him, even though the very emirs who did this had formerly held him in the highest esteem.

Among his poetry:

[in ṭawīl metre]
I spurned the whim of my soul while still a youth; but when the nights assailed me with grey hairs and old age,
I yielded to desire—precisely the opposite of what is fitting. Would that I had been created old and then (1) returned to youth!

[Then the year 648 AH began]

On Wednesday, the third of Muḥarram, al-Muʿaẓẓam Turanshah routed the Franks at the port of Dumyat (Damietta), killing thirty thousand of them—some said one hundred thousand—and seizing immense spoils, praise be to Allah. He then executed a number of captured emirs. Among the prisoners were the King of the French (2) and his brother. The king’s cowl was sent to Damascus, where the governor wore it on the day of parade; it was made of saqirlaṭ (3) [scarlet] lined with squirrel fur. Many poets composed verses celebrating the (4) event, and groups of faqirs entered the Church of Mary, remaining there in joy at the victory (5) Allah Most High had granted over the Christians, and they almost pulled the church down.

The Christians (6) in Baalbek had rejoiced when their coreligionists captured Damietta, but when this reverse befell them they blackened the faces of their icons (7). The town’s governor (8) had them rounded up and ordered the Jews to slap them. Before Muḥarram was out, the emirs killed their tutor’s son, al-Muʿaẓẓam Turanshah, and buried him on the far bank of the Nile. May Allah have mercy on him and on his forefathers through His bounty and generosity.

(1) The two verses appear in Mirʾāt al-Zamān (vol. 8, p. 516). (2) Edition: al-Fransis. (3) In MSS A and B: shukr-lāt; in the note at the end of al-Rawdatayn: iskar-lāt; in the margin: “woolen insulating garments.” The same marginal gloss is found in al-Nujoom al-Zahira (vol. 6, p. 368), with an addition from the Persian–English Dictionary. In the reading established above: saqr-lāt (red). (4) Abu Shama quotes three extracts of this poem by Najm al-Din Muhammad ibn Isra’il, whereas Ibn Taghri Birdi includes only one of them, namely [from al-Tawil]: “ʾAsayyada amlāk al-zamān bi-asrihim… tanajjazat min naṣr al-Ilāh waʿūduhu fa-lā zāla mawlānā yubīḥ ḥimā al-ʿadā… wa-yulbisu aslāb al-mulūk ʿabīdahu” (“He asserted mastery over the sovereigns of time through their captives… thus fulfilling the Divine promise of victory; our lord never ceases to violate the sanctuary of enemies… and robes the spoils of kings as his slaves.”) (5) Edition: lam-ma. (6) In MSS A and B: qad faraḥū. (7) In MSS A and B: al-qubūr; the reading matching that in the tail of al-Rawdatayn has been retained. (8) In MSS A and B: al-balad ilayhim fa-jannāhum; in the tail of al-Rawdatayn: fa-jannāhum junān shadīda.
وخرَّبت دارَهُ ولم يتركوا شيئًا من الأفعال الشنيعة البشعة إِلا صنعوه به، مع أَنَّ الذين تعاطوا ذلك من الأمراء كانوا مُعَظِّمين له غايةَ التَّعظيم. ومن شعره: [من الطويل] عصيتُ هَوَى نَفْسي صَغيرًا فعندما … رَمَتْني اللَّيالي بالمَشِيبِ وبالكبرِ أَطَعْتُ الهَوَى عَكْسَ القَضِيَّةِ لَيْتَنِي … خُلِقْتُ كبيرًا ثُمَّ عُدْتُ (١) إِلى الصّغرِ [ثم دخلت سنة ثمان وأربعين وستمئة] في ثالث المحرم يوم الأربعاء كان كَسرُ المعظم توران شاه للفرنج على ثغر دمياط، فقتل منهم ثلاثين ألفًا وقيل مئة ألف، وغنموا شيئًا كثيرًا ولله الحمد. ثم قتل جماعة من الأمراء الذين أسروا، وكان فيمن أسر ملك الإفرنسيس (٢) وأخوه، وأُرسلت غفارةُ ملك الإفرنسيس إِلى دمشق فلبسها نائبها في يوم الموكب، وكانت من سَقِرْلاط (٣) [أحمر] تحتها فرو سنجاب، فأنشد في ذلك جماعة من الشعراء فرحًا بما وقع (٤) ، ودخل الفقراءُ كنيسةَ مريمَ فأقاموا بها فرحًا بما (٥) نصر الله تعالى على النصارى، وكادوا أن يخربوها، وكانت النصارى (٧) ببعلبك فرحوا (٦) حين أخذت النصارى دمياط، فلمّا كانت هذه الكسرة عليهم سَخَّموا وجوه الصور (٧) ، فأرسل نائب البلد (٨) فجناهم وأمر اليهود فصفعوهم، ثم لم يخرج شهر المحرم حتى قتل الأمراء ابن أستاذهم [المُعَظَّم] توران شاه، ودفنوه إِلى جانب النيل من الناحية الأخرى رحمه الله تعالى ورحم أسلافه بمنه وكرمه.
(١) البيتان في مرآة الزمان (٨/ ٥١٦). (٢) ط: الفرنسيس. (٣) في أ، ب: شكر لاط، وفي ذيل الروضتين: اسكر لاط. وفي هامشه: ملابس صوفية مدفئة، والهامش ذاته في النجوم الزاهرة (٦/ ٣٦٨) بإِضافة عن القاموس الفارسي الإنجليزي، وبالرواية المثبتة هنا في الأعلى: سَقِرْلاط أحمر. (٤) أورد أبو شامة ثلاثة مقطعات من هذا الشعر من نظم نجم الدين محمد بن إِسرائيل بينما أورد ابن تغري بردي من هذه المقطعات الثالثة وهي قوله: [من الطويل] أسيّدَ أملاكِ الزمانِ باسرهم … تنجّزت من نصر الإله وُعودَهُ فلا زال مولانا يبيحُ حمى العدا … ويُلبس أسلابَ الملوكِ عبيدَهُ (٥) ط: لما. (٦) أ، ب: قد فرحوا. (٧) أ، ب: القبور، وأثبت ما يوافق رواية ذيل الروضتين. (٨) في أ، ب: البلد إِليهم فجناهم، وفي ذيل الروضتين: فجناهم جناة شديدة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies