Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In the same year:

al-Ṣāliḥ Ayyūb dispatched an order summoning a number of Damascus dignitaries who had been accused of favoring al-Ṣāliḥ Ismāʿīl. Among them were the judge Muḥyī al-Dīn ibn al-Zakī (1), the sons of Ṣaṣrā, Ibn al-ʿImād the scribe, al-Ḥulaymī—a mamlūk of al-Ṣāliḥ Ismāʿīl—and al-Shihāb Ghāzī, the governor of Buṣrā. When they reached Egypt, no punishment or humiliation (2) was inflicted on them; on the contrary, robes of honor were conferred upon some, and all were graciously allowed to depart of their own choosing.

Among the notables who died that year (3):

• al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Ḥamzah al-ʿAlawī al-Ḥusaynī, Abū ʿAbd Allāh al-Aqsasī, the naqīb, Quṭb al-Dīn. He was originally from Kufa, resided in Baghdad, and held the office of naqīb; later he was imprisoned in Kufa. A learned, cultured, and accomplished poet, Ibn al-Sāʿī recorded many of his verses—may Allah have mercy on him.

• al-Shalūbīn (6) the grammarian (7): ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Azdī, Abū ʿAlī al-Andalusī al-Ishbīlī, known as al-Shalūbīn—a word which, in the Andalusian dialect, means “the fair-complexioned blond.” Ibn Khallikān (8) said: “With him the line of the great grammarians came to its close, though he was somewhat absent-minded.” He mentioned al-Shalūbīn’s poetry and writings, including his Commentary on al-Jazūliyya and the Book of Preparation, and dated his death to this very year. He had passed the age of eighty—may Allah, exalted is He, have mercy on him and pardon him.

• Shaykh ʿAlī ibn [Abī al-Ḥasan ibn Manṣūr al-Busrī] (9), known as al-Ḥarīrī (10).

(1) The biography of Ibn al-Zaki will appear in the 668 AH section of Wafayāt al-A‘yān in this volume. (2) In MS B: reads “wala al-ihana” (“and not the humiliation”). (3) In MS A and B: reads “wal-mashaheer” (“and the renowned”). (4) In MS T: reads “al-Husayn,” which is a corruption; MS A, B, and al-Dhahabi’s autograph in Tarīkh al-Islām (14/514) have the correct reading. (5) In MS A and B, this entry appears after the one that follows. (6) Ibn Khallikan writes: al-Shulubini—shīn (tripled) with fatḥa, then lām, a sukun on wāw, a kasra on the singular bā’, a sukun on the doubled yā’ beneath it, followed by nūn. (7) The entry for al-Shulubain appears in: Al-Mu‘jam al-Buldān (2/360), Inbāh al-Ruwāt (2/332), Wafayāt al-A‘yān (3/451–452), Tarīkh al-Islām (14/529), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (23/207), al-‘Ibar (5/186), al-Dibāj al-Madhhab (2/78–80), al-Nujūm al-Zāhirah (6/358), Bughya al-Wu‘āh (2/224), and Shadhārāt adh-Dhahab (7/402), the last of which gives a letter-perfect spelling of the name. (8) In Wafayāt al-A‘yān (3/452–453) it differs in the transmission. (9) In MS A alone—matching its sources; in MS B: ‘Ali al-Hariri (Ali ibn al-Marūf), known as al-Hariri. (10) The biography of al-Hariri appears in: at the end of Al-Rawḍatayn (p.180), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (23/224–227), al-‘Ibar (5/185), al-Nujūm al-Zāhirah (6/359), Al-Kawākib ad-Durrīyah (2/119), and Jāmi‘ Karamāt al-Awliyā’ (2/340).
وفيها: أرسل الصالح أيوب يطلب جماعةً من أعيان الدماشقة اتُّهموا بممالأة الصالح إِسماعيل، منهم القاضي محيي الدين بن الزكي (١) ، وبنو صَصْرَى وابن العماد الكاتب، والحليمي مملوك الصالح إِسماعيل، والشهاب غازي والي بصرى، فلما وصلوا إِلى مصر لم يكن إِليهم شيء من العقوبات والإهانة (٢) ، بل خُلع على بعضهم وتركوا باختيارهم مكرمين. وممن توفي فيها من الأعيان (٣) : الحسين بن الحسن (٤) بن علي (٥) بن حمزة العلوي الحُسَيْني، أبو عبد الله الأَقساسي النَّقيب قطب الدين. أصله من الكوفة وأقام ببغداد، وولي النقابة، ثم اعتقل بالكوفة، وكان فاضلًا أديبًا شاعرًا مطبقًا، أورد له ابن الساعي أشعارًا كثيرة (رحمه الله) . الشَّلَوْبِين (٦) النحوي (٧) هو عُمر بن محمد بن عبد الله الأزدي، أبو علي الأندلسي الإشبيلي، المعروف بالشلوبين، وهو بلغة الأندلسيين الأبيض الأشقر. قال ابن خلكان (٨) : خُتم به أئمة النحو، وكان فيه تَغَفُّلٌ، وذكر له شعرًا ومصنفات، منها "شرح الجزولية" و "كتاب التوطئة" . وأرَّخ وفاته بهذه السنة. وقد جاوز الثمانين رحمه الله تعالى وعفا عنه. الشيخ علي بن [أبي الحسن بن منصور البُسْري] (٩) المعروف بالحَرِيري (١٠) .
(١) سترد ترجمة ابن الزكي في وفيات سنة ٦٦٨ هـ من هذا الجزء. (٢) ب: ولا الإهانة. (٣) أ، ب: والمشاهير. (٤) ط: "الحسين" وهو تحريف، وما هنا من أ، ب، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١٤/ ٥١٤). (٥) جاءت هذه الترجمة في أ، ب بعد التي تليها. (٦) قال ابن خلكان: الشلوبيني: بفتح الشين المثلثة، واللام، وسكون الواو، وكسر الباء الموحدة، وسكون الياء المثناة من تحتها وبعده نون. (٧) ترجمة - الشلوبين - في معجم البلدان (٢/ ٣٦٠) وإِنباه الرواة (٢/ ٣٣٢) ووفيات الأعيان (٣/ ٤٥١ - ٤٥٢) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٥٢٩) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٠٧) والعبر (٥/ ١٨٦) والديباج المذهب (٢/ ٧٨ - ٨٠) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٨) وبغية الوعاة (٢/ ٢٢٤) وشذرات الذهب (٧/ ٤٠٢) وفيه تقييد حرفي للشلوبين. (٨) وفيات الأعيان (٣/ ٤٥٣ و ٤٥٢) بخلاف في الرواية. (٩) عن أ وحدها ويوافق ما في مصادره وفي ب: على الحريري علي بن المعروف بالحريري. (١٠) ترجمة - الحريري - في ذيل الروضتين (١٨٠) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٢٤ - ٢٢٧) والعبر (٥/ ١٨٥) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٩) والكواكب الدرية للمناوي (٢/ ١١٩) وجامع كرامات الأولياء (٢/ ٣٤٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies