Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for the Khwarazmians, they were not present when the armistice was concluded. When word of it reached them they flew into a rage, marched on Darayya, plundered it, and then moved off ⦗1⦘ toward the eastern lands. They wrote to al-Ṣāliḥ Ismāʿīl and entered into an alliance with him against al-Ṣāliḥ Ayyūb; delighted, he tore up the treaty he had signed. The Khwarazmians returned and blockaded Damascus, and al-Ṣāliḥ Ismāʿīl came down from Baalbek to join them. The plight of the Damascenes grew unbearable: provisions ⦗2⦘ disappeared and prices soared. A single ghararah (sack) of grain ⦗3⦘ cost 1,600, a qintar of flour 700 ⦗4⦘, bread—just under two uqiyyas (ounces)—one dirham ⦗5⦘, and a ratl (pound) of meat seven. Properties were traded for flour ⦗6⦘; people ate cats, dogs, carrion, and putrid carcasses ⦗7⦘. Corpses lay in the streets, and the living lacked the strength to wash, shroud, or bury them ⦗8⦘, so they hurled their dead into wells until the city reeked and the people were driven to despair. To Allah we belong and to Him we shall return.

During these days Shaykh Taqī al-Dīn Ibn al-Ṣalāḥ, head of the Dār al-Ḥadīth and other colleges, passed away. His bier was brought out of Bāb al-Faraj only after great difficulty, and he was buried in the Ṣūfiyya cemetery—may Allah have mercy on him ⦗9⦘.

Sibt ⦗10⦘ said: “Despite all this, wine was flowing, open vice was rampant, and the customs taxes remained in force.”

Shaykh Shihāb al-Dīn ⦗11⦘ records that prices in this year became exorbitant and that the vagrants died along the roads. At first they begged for a single mouthful of food ⦗12⦘, then for a crumb of bread, and finally for one fals—enough to buy a little bran, which they would moisten and eat like chickens. He adds, “I witnessed this myself.” He set down the details of the soaring prices in foodstuffs and other goods, and then—praise and gratitude be to Allah—all of it vanished ⦗13⦘ at the end of the year, after ʿĪd al-Aḍḥā.

When al-Ṣāliḥ Ayyūb learned that the Khwarazmians had turned against him and made common cause with his uncle al-Ṣāliḥ Ismāʿīl, he wrote to King

(1) Manuscripts A and B read “wa sarū” (and they journeyed). (2) Printed edition reads “al-amwāl” (the properties); al-Darīs, vol. 2, p. 284. (3) Manuscripts A and B read “ḥattā innahā balaghat al-ghirārah” (until it reached full vigor). (4) Printed edition reads “tis‘mī’ah” (nine hundred); al-Darīs, vol. 2, p. 284. (5) In al-Uṣūl: “qittatayn illā rub‘” (two qittas minus a quarter); this reading does not appear in al-Darīs. (6) In al-Uṣūl: “būyi‘at” (it was sold); this reading does not appear in al-Darīs. (7) Printed edition reads “wal-jayfāt” (and the carrion). (8) Manuscripts A and B read “wa lā maqābir” (nor cemeteries). (9) Printed edition reads “min bāb al-faraj illā ba‘d jahd jahīd wa dafn bi-ṣ-ṣūfiyyah” (as a means of relief, except after considerable exertion and burial in woolen shrouds). (10) Printed edition reads “Ibn al-Sibt.” The report is in Mirʾāt al-Zamān, vol. 8, p. 499. (11) Dhayl al-Rawdatayn, p. 178. (12) In Dhayl al-Rawdatayn: “kānū yaṭlubūna luqmah thumma ṣārū yaṭlubūna hilsan” (they used to ask for a morsel of food, then began to ask for a cloak). (13) Manuscripts A and B read “thumma zāla dhālika kulluhu” (then all of that passed away).
وأما الخوارزمية فإِنهم لم يكونوا حاضرين وقت الصلح، فلما علموا بوقوع الصلح غضبوا وساروا نحو داريا فنهبوها وساقوا (١) نحو بلاد الشرق، وكاتبوا الصالح إِسماعيل فحالفوه على الصالح أيوب، ففرح بذلك ونقض الصلح الذي كان وقع منه، وعادت الخوارزمية فحاصروا دمشق، وجاء إِليهم الصالح إِسماعيل من بعلبك فضاق الحالُ على الدماشقة، فعدمت الأقوات (٢) وغلتِ الأسعارُ جدًا، حتى إِنه بلغ ثمن الغرارة (٣) ألف وستمئة، وقنطار الدقيق بسبعمئة (٤) ، والخبز كل أوقيتين إِلا ربعًا بدرهم (٥) ، ورطل اللحم بسبعة وأُبيعت (٦) الأملاك بالدقيق، وأُكلت القطاطُ والكلابُ والميتاتُ والجِيَفُ (٧) ، وتماوت الناس في الطرقات وعجزوا عن التغسيل والتكفين والإِقبار (٨) ، فكانوا يلقون موتاهم في الآبار، حتى أنتنت المدينة وضجر الناس، فإِنا لله وإِنّا إِليه راجعون. وفي هذه الأيام توفي الشيخ تقي الدين ابن الصلاح، شيخ دار الحديث وغيرها من المدارس، فما أخرج من باب الفرج إِلا بعد جهد جهيد، ودفن بالصوفية (رحمه الله) (٩) . قال السبط (١٠) : ومع هذا كانت الخمور دائرة والفسق ظاهرًا، والمكوس بحالها. وذكر الشيخ شهاب الدين (١١) أَنَّ الأسعار غلت في هذه السنة جدًا، وهلك الصعاليك بالطرقات، وكانوا يسألون (١٢) لقمةً، ثم صاروا يسألون لبابة، ثم تنازلوا إِلى فلس يشترون به نخالة يبلُّونها ويأكلونها، كالدجاج. قال: وأنا شاهدت ذلك. وذكر تفاصيل الأسعار وغلاءها في الأطعمة وغيرها، ثم زال (١٣) هذا كله في آخر السنة بعد عيد الأضحى ولله الحمد والمنة. ولما بلغ الصالح أيوب أن الخوارزمية قد مالؤوا عليه وصالحوا عمه الصالح إِسماعيل، كاتب الملك
(١) أ، ب: وساروا. (٢) ط: الأموال. الدارس (٢/ ٢٨٤). (٣) أ، ب: حتى إِنه بلغت الغرارة. (٤) ط: تسعمئة. الدارس (٢/ ٢٨٤). (٥) في الأصول: وقيتين إِلا ربع. وما هنا عن الدارس. (٦) في الأصول: بيعت. وما هنا عن الدارس. (٧) ط: والجيفات. (٨) أ، ب: ولا مقابر. (٩) ط: من باب الفرج إِلا بعد جهد جهيد ودفن بالصوفية. (١٠) ط: ابن السبط. والخبر في مرآة الزمان (٨/ ٤٩٩). (١١) ذيل الروضتين (١٧٨). (١٢) في ذيل الروضتين: كانوا يطلبون لقمة ثم صاروا يطلبون حلسًا. (١٣) أ، ب: ثم زال ذلك كله.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies