Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Jarrāḥ Mosque outside Bāb al-Ṣaghīr, together with many other mosques; they set up a trebuchet at Bāb al-Ṣaghīr and another at Bāb al-Jābiya, while inside the city they erected two further trebuchets. The two forces exchanged volleys ⦗1⦘.

Al-Ṣāliḥ Ismāʿīl sent Emir Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh a prayer-rug, a staff, and a water-jug, with the message, “You would do better to busy yourself with these than with besieging kings.” Muʿīn replied by dispatching a set of zamr (reed pipes), a wajank (lute), and a thin silk shift of red and yellow, adding, “The prayer-rug is suited to me, but these are more appropriate for you.”

At daybreak Ibn al-Shaykh tightened the siege of Damascus, and al-Ṣāliḥ Ismāʿīl ordered the pavilion ⦗2⦘ of his father al-ʿĀdil to be burned. The blaze ⦗3⦘ spread along Ziqāq al-Rummān ⦗4⦘ as far as al-ʿUqayba, which was completely consumed ⦗5⦘; the water-courses were cut off, prices soared, and the roads ⦗6⦘ became perilous. In Damascus there took place extremely repellent, hideous [shaniʿa] acts the like of which had never ⦗7⦘ been witnessed. The blockade dragged on for months, lasting into Jumādā al-Awwal of that year.

Amīn al-Dawla ⦗8⦘ then asked Emir Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh for some of his clothing. Muʿīn sent him a furjiyya cloak, a turban, a shirt, and a kerchief. Amīn donned them and went to see Muʿīn al-Dīn, conferred with him at length after the night prayer, returned, and then went back once more. They agreed that al-Ṣāliḥ Ismāʿīl would withdraw to Baalbek and surrender Damascus to al-Ṣāliḥ Ayyūb; [the populace rejoiced at the news, and the next morning al-Ṣāliḥ Ismāʿīl set out for Baalbek] ⦗9⦘.

Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh entered the city and took up residence in Dār Sāma. He appointed and dismissed, withheld and bestowed ⦗10⦘, entrusting the office of Chief Judge to Ṣadr al-Dīn ibn Sanī al-Dawla ⦗11⦘ and removing Qāḍī Muḥyī al-Dīn ibn al-Zakī ⦗12⦘. Ibn Sanī al-Dawla deputized al-Tiflisī ⦗13⦘—who had previously deputized for Ibn al-Zakī—and Badr al-Sinjārī ⦗14⦘.

Finally, Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh sent Amīn al-Dawla Ghazāl al-Musalmānī, the vizier of al-Ṣāliḥ Ismāʿīl, under guard to the Egyptian domains.

(1) Printed edition reads wa tara’ā. See al-Dāris, vol. 2, p. 282. (2) al-jawsaq: “palace.” Lisān al-ʿArab, s.v. jsq. (3) Manuscripts A and B read wa-ishtad (“and it intensified”). (4) Manuscript B reads al-zamān (“time”). (5) Manuscripts A and B read wa-iḥtaqaṭ (“and it was constrained”). (6) Manuscripts A and B read wa-ukhīf al-ṭarīq (“and the road was terrified”). (7) Manuscript A reads tatimm (“it is completed”). (8) Manuscript B reads al-dīn (“faith”); the biography of Amīn al-Dawla Ghazzāl will appear in Wafayāt, year 648 AH, in this volume. (9) Present only in the printed edition. (10) Manuscripts A and B read wa-awṣal (“and he delivered”). (11) He is Ahmad ibn Yahya ibn Hibbat Allah ibn Sunni al-Dawla; his biography will appear in Wafayāt, year 658 AH. (12) Muhyi al-Din ibn al-Zaki; his biography will appear in Wafayāt, year 668 AH. (13) The biography of al-Tiflisi will appear in Wafayāt, year 672 AH, in this volume. (14) Printed edition reads “al-gharz,” a corruption. His biography will appear in Wafayāt, year 663 AH, in this work (Bashshar).
خارج باب الصغير، ومساجدَ كثيرةً، ونصبَ المنجنيق عند باب الصغير وعند باب الجابية، ونصب من داخل البلد منجنيقان أيضًا، وترامى (١) الفريقان وأرسل الصالحُ إِسماعيلُ إِلى الأمير معين الدين بن الشيخ بسجّادةٍ وعكّاز وإِبريق، وأرسل يقول: اشتغالُك بهذا أولى من اشتغالك بمحاصرةِ الملوك، فأرسل إِليه المعين بزَمْرٍ وَجْنكٍ وغلالةِ حريرٍ أحمر وأصفر، وأرسل يقول له: أما السجّادة فإِنها تصلحُ لي، وأما أنت فهذا أولى بك. ثم أصبح ابنُ الشيخ فاشتدّ الحصارُ بدمشق، وأرسل الصالحُ إِسماعيل فأحرق جوسق (٢) والده العادل، وامتد (٣) الحريق في زقاق الرمان (٤) إِلى العُقَيْبة فأحرقت (٥) بأسرها، وقطعت الأنهار وغلت الأسعار، وأخيفت الطرق (٦) وجرى بدمشق أمور [شنيعة] بشعة جدًا، لم يتم (٧) عليها قط، وامتد الحصار شهورًا من هذه السنة إِلى جمادى الأولى، فأرسل أمين الدولة (٨) يطلب من [الأمير معين الدين] ابن الشيخ شيئًا من ملابسه، فأرسل إِليه بفرجية وعمامة وقميص ومنديل، فلبس ذلك الأمين وخرج إِلى معين الدين، فاجتمع به بعد العشاء طويلًا، ثم عاد ثم خرج مرةً أخرى فاتّفق الحال على أن يخرج الصالح إِسماعيل إِلى بعلبك ويسلّم دمشق إِلى الصالح أيوب، [فاستبشر الناس بذلك وأصبح الصالح إِسماعيل خارجًا إِلى بعلبك] (٩) ودخل معين الدين ابن الشيخ فنزل في دار سامة، فولّى وعزل وقطعَ ووصل (١٠) ، وفوّض قضاءَ القضاةِ إِلى صدر الدين بن سَنيّ الدولة (١١) وعزل القاضي محيي الدين بن الزَّكي (١٢) ، واستناب ابنُ سَنِيّ الدولة التفليسيَّ (١٣) الذي ناب لابن الزكي والبدر (١٤) السنجاري، وأرسل معين الدين ابن الشيخ أمين الدولة غزال المسلماني وزير الصالح إِسماعيل تحت الحوطة إِلى الديار المصرية.
(١) ط: وتراأى. الدارس (٢/ ٢٨٢). (٢) الجَوْسَق: القصر. اللسان (جسق). (٣) أ، ب: واشتد. (٤) ب: الزمان. (٥) أ، ب: واحتوقت. (٦) أ، ب: وأخيف الطريق. (٧) أ: تتم. (٨) ب: الدين، وسترد ترجمة أمين الدولة غزال في وفيات سنة ٦٤٨ هـ من هذا الجزء. (٩) عن ط وحدها. (١٠) أ، ب: وأوصل. (١١) هو أحمد بن يحيى بن هبة الله بن سني الدولة سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٥٨ هـ. (١٢) محيي الدين بن الزكي سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٦٨ هـ. (١٣) سترد ترجمة التفليسي في وفيات سنة ٦٧٢ هـ من هذا الجزء. (١٤) ط: "الغرز" وهو تحريف، وستأتي ترجمته في وفيات سنة ٦٦٣ هـ من هذا الكتاب (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies