Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and demolished many of the surrounding residential quarters⦗1⦘. He also broke the bridge at Bāb Tūmā, whereupon the river burst its course and the water backed up until it formed a lake⦗2⦘ stretching from Bāb Tūmā to Bāb al-Salāmah. Everything that lay between the two gates was submerged, and many people were reduced to poverty. Truly, to Allah we belong and to Him we return.

[Among the notable figures who died there]

al-Malik al-Mughīth⦗3⦘ ʿUmar ibn al-Ṣāliḥ Ayyūb. Al-Ṣāliḥ Ismāʿīl had captured him and imprisoned him in a tower of the Damascus Citadel when he seized the city during al-Ṣāliḥ Ayyūb’s absence. His father exhausted every possible means to secure his release but could not prevail, opposed in this by Amīn al-Dawlah Ghazāl al-Maslamānī⦗4⦘, founder of the Amīniyyah madrasa in Baʿlabakk⦗5⦘. Thus the young man remained confined in the citadel from the year 638 AH until the night of Friday, the twelfth of Rabīʿ al-Ākhir of this year, when he was found dead in his cell from grief and sorrow; some say he was murdered—Allah knows best. He was one of the finest royal offspring, the most handsome in appearance and the most perfect in intellect. He was buried beside his grandfather al-Kāmil, in the latter’s mausoleum north of the congregational mosque, and the wrath of his father al-Ṣāliḥ Ayyūb against the ruler of Damascus⦗6⦘ grew all the more intense.

Shaykh al-Shuyūkh of Damascus, Taj al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbd Allah ibn⦗7⦘ ʿUmar ibn Muḥammad ibn Ḥamawayh.

He was a distinguished scholar, historian, and author. He compiled an eight-volume work laying out the fundamental principles of various subjects, as well as al-Siyāsah al-Mulūkīyah (Royal Governance), composed for al-Kāmil Muḥammad, in addition to other writings. He studied hadith and memorized the Quran. It is said he had reached the age of eighty, though some denied that he had yet attained it. In 593 AH he travelled to the Maghrib and entered the court at Marrakesh of its king al-Manṣūr Yaʿqūb ibn Yūsuf ibn ʿAbd al-Muʾmin, remaining there until 600 AH. He later returned to Egypt⦗8⦘, where he was appointed Shaykh al-Shuyūkh following his brother Ṣadr al-Dīn ibn Ḥamawayh⦗9⦘—may Allah Most High have mercy upon him.

(1) In manuscripts A and B: kabīran. (2) In manuscript B: Bahrah. (3) The biography of al-Malik al-Mughīth appears in Mirʾat al-Zamān (8:487), Tārīkh al-Islām (14:420), al-Nujūm al-Zāhirah (7:215), Shudhara al-Dhahab (7:274) and Tarwīḥ al-Qulūb (80). (4) The biography of Ghazāl al-Muslimānī will be included in the obituary section for the year 648 AH of this volume. (5) In the printed edition: “the one in Baalbek.” (6) Likewise, in the edition: “wa mimman tawaffa fīhā” (“and among those who died there”). (7) His name is also given as ‘Abd al-Salām’ in his sources. Bashshār notes that al-Dhahabī opens his entry in Tārīkh al-Islām (14:413) with “‘Abd al-Salām ‘Abd Allāh,” and there is also a biography of him in al-Ḥusaynī’s Sīlat al-Takmila (fol. 13). (8) In manuscripts A and B: Bilād al-Miṣr (“the regions of Egypt”). (9) The biography of Ṣadr al-Dīn ibn Humaywah was given earlier in the obituary section for the year 636 AH of this volume.
إِسماعيل وخرّب من حولها رباعًا كثيرة (١) ، وكسر جسر باب توما فسار النهر فتراجع الماء حتى صار بحيرة (٢) من باب توما وباب السلامة، فغرق جميع ما كان بينهما من العمران، وافتقر كثير من الناس، فإِنا لله وإِنّا إِليه راجعون. [وممن توفي فيها من الأعيان] الملك المغيث (٣) عمر بن الصالح أيّوب كان الصالح إِسماعيل قد أسره وسجنه في برج قلعة دمشق، حين أخذها في غيبة الصالح أيوب. فاجتهد أبوه بكلِّ ممكنٍ في خلَاصه فلم يقدر، وعارضه فيه أمينُ الدولة غزالٌ المَسْلَماني (٤) ، واقف المدرسة الأمينية ببعلبك (٥) ، فلم يزل الشابُّ محبوسًا في القلعة من سنةِ ثمانٍ وثلاثين إِلى ليلةِ الجمعةِ ثاني عشر ربيع الآخر من هذه السنة، فأصبح ميتًا في محبسه غمًا وحزنًا، ويقال إِنه قتل فالله أعلم. وكان من خيار أبناء الملوك، وأحسنهم شكلًا، وأكملهم عقلًا. ودفن عند جدِّه الكامل في تربته شمالي الجامع، فاشتد حنق أبيه الصالح أيوب على صاحب دمشق (٦) . شيخ الشيوخ بدمشق تاج الدين أبو محمد عبد الله بن (٧) عمر بن محمد بن حمويه. أحدُ الفضلاءِ المؤرّخين المُصَنّفين، له كتاب في ثماني مجلدات، ذكر فيه أصول [الأشياء] ، وله "السياسة الملوكية" صنَّفها للكامل محمد وغير ذلك، وسمع الحديث وحفظ القرآن، وكان قد بلغ الثمانين، وقيل إِنه لم يبلغها، وقد سافر إِلى بلاد المغرب في سنة ثلاث وتسعين، واتَّصل بمراكش عند ملكها المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، فأقام هناك إِلى سنة ستمئة، فقدم إِلى ديار مصر (٨) وولي مشيخة الشيوخ بعد أخيه صدر الدين بن حمويه (٩) رحمه الله تعالى.
(١) أ، ب: كبيرًا. (٢) ب: بحرة. (٣) ترجمة - الملك المغيث - في مرآة الزمان (٨/ ٤٨٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٤٢٠) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢١٥) وشذرات الذهب (٧/ ٢٧٤) وترويح القلوب (٨٠). (٤) سترد ترجمة غزال المسلماني في وفيات سنة ٦٤٨ هـ من هذا الجزء. (٥) ط: التي ببعلبك. (٦) بعدها في ط: وممن توفي فيها. (٧) واسمه أيضًا عبد السلام. كذا في مصادره. قال بشار: ولذلك كتب الذهبي في أول ترجمته: عبد السلام عبد الله تاريخ الإسلام (١٤/ ٤١٣)، وله ترجمة في صلة التكملة للحسيني (الورقة ١٣). (٨) أ، ب: بلاد مصر. (٩) تقدمت ترجمة صدر الدين ابن حمويه في وفيات سنة ٦٣٦ هـ من هذا الجزء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies