Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then the year 641 AH began.

In that year: envoys traveled back and forth between al-Ṣāliḥ Ayyūb, ruler of Egypt, and his uncle al-Ṣāliḥ Ismāʿīl, ruler of Damascus (1). The understanding was that al-Ṣāliḥ Ismāʿīl would return to him his son al-Mughīth ʿUmar, that the detained al-Ṣāliḥ Ayyūb would be released from the Citadel of Damascus, and that the city itself would remain in the hands of al-Ṣāliḥ Ismāʿīl (2). Peace was concluded on those terms, and the Friday sermon in Damascus was delivered in the name of al-Ṣāliḥ Ayyūb. The vizier Amīn al-Dawla Abū’l-Ḥasan Ghazāl al-Muslimānī (3), minister to al-Ṣāliḥ Ismāʿīl, feared the consequences and said to his master, “Do not give this boy back to his father (4); the realm will slip from your grasp. This child is the seal of Solomon in your hand (5) over the land.” At that, the agreement was annulled, the boy was returned to the citadel, the khutbah in al-Ṣāliḥ Ayyūb’s name was discontinued, estrangement set in between the two kings, and al-Ṣāliḥ Ayyūb dispatched messengers to the Khwarazmians, summoning them to besiege Damascus—so to Allah we belong and to Him we return.

That same year the Khwarazmians had already conquered the territories of Rūm, wresting them from their king, the son of ʿAlāʾ al-Dīn (6). The man was feeble-minded, given to playing with dogs and wild beasts and setting them upon people, until a lion bit him and he died, whereupon the Khwarazmians took over the land.

Also in this year action was taken against the assistants of Judge al-Rafīʿ al-Jīlī (7): some were flogged with clubs, their property was confiscated, and an order was issued confining Judge al-Rafīʿ to the al-Muqaddamiyya Madrasa inside Bāb al-Farādis. Later he was removed at night, taken away, and imprisoned in a cave at Afqah in the Beqāʿ district; after that, nothing further was heard of him. Abū Shāma (8) reports that he died; others say he was thrown from a height; still others that he was strangled—all of this occurred in Dhū’l-Ḥijjah of that year.

On Friday, the twenty-fifth of that month, the decree appointing Muḥyī al-Dīn as judge in Damascus was read aloud

(1) A: “The messengers vacillated between the righteous Job (Ayyub) and his uncle, the lord of Damascus, the righteous Ismāʿīl of Damascus.” B: “They vacillated between the righteous Job and his uncle, the lord of Egypt, the righteous Ismāʿīl of Damascus.” Both readings are discrepant; the correct version is the one we established above. (2) In both A and B: bi-yad (“in the hand”). (3) Ghazzāl al-Muslimānī’s biography will appear in al-Wafayāt (Deaths) for the year 648 AH in this volume, God willing. (4) In both A and B: ilā abīhi (“to his father”). (5) In both A and B: fī yadika (“in your hand”). (6) His full name is Kaykhusraw ibn Kaiqubād ibn Kaykhusraw ibn Qilj Arslān Ghiyāth al-Dīn. (7) He is Rafīʿ al-Dīn Qāḍī al-Quḍāt Abū Hāmid ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Ismāʿīl al-Jīlī al-Shāfiʿī. His biography appears in: • Mirʾāt al-Zamān, vol. 8, pp. 492–493 • Dhayl al-Rawḍatayn, pp. 173–174 • ʿUyūn al-Anbāʾ, vol. 2, p. 171 • Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 23, pp. 109–111 • al-ʿIbar, vol. 5, p. 172 • Fawāt al-Wafayāt, vol. 2, pp. 352–354 • Ṭabaqāt al-Isnawī, vol. 1, pp. 592–594 • al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 6, pp. 350–351 • al-Dāris, vol. 1, p. 188 • Shadharāt al-Dhahab, vol. 7, pp. 372–373 (8) In both A and B: “Abū Shāma said and mentioned it.”
[ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وستمئة] فيها: ترددت الرسل بين الصالح أيوب صاحب مصر وبين عمه الصالح إِسماعيل صاحب دمشق (١) ، على أن يرد إِليه ولده المغيث عمر، وفيها الصالح أيوب المعتقل في قلعة دمشق، وتستقر دمشق في يد (٢) الصالح إِسماعيل، فوقع الصلح على ذلك، وخطب للصالح أيوب بدمشق، فخاف الوزير أمين الدولة أبو الحسن غزال المسلماني (٣) ، وزير الصالح إِسماعيل من غائلة هذا الأمر، فقال لمخدومه: لا ترد هذا الغلام لأبيه (٤) تخرج البلاد من يدك، هذا خاتم سليمان بيدك (٥) للبلاد، فعند ذلك أبطل ما كان وقع من الصلح ورد الغلام إِلى القلعة، وقُطعت الخطبةُ للصالح أيوب، ووقعت الوحشة بين الملكين، وأرسل الصالح أيوب إِلى الخوارزمية يستحضرهم لحصار دمشق فإِنا لله وإِنّا إِليه راجعون. وكانت الخوارزمية قد فتحوا في هذه السنة بلادَ الروم وأخذوها من أيدي ملكها ابن علاء الدين (٦) ، وكان قليل العقل يلعب بالكلاب والسباع، ويسلِّطها على الناس، فاتفق أنه عضَّه سبُعٌ فمات فتغلبوا على البلاد حينئذ. وفيها: احتيط على أعوان القاضي الرفيع الجيلي (٧) ، وضُرب بعضهم بالمقارع، وصُودروا ورُسم على القاضي الرفيع بالمدرسة المقدمية داخل باب الفراديس، ثم أُخرج ليلًا وذهب به فسجن بمغارة أفقه من نواحي البقاع، ثم انقطع خبره. وذكر أبو شامة (٨) أنه توفي، ومنهم من قال إِنه أُلقي من شاهقٍ، ومنهم من قال خُنق، وذلك كله بذي الحجة من هذه السنة. وفي يوم الجمعة الخامس والعشرين منه قرئ منشور ولاية القضاء بدمشق لمحيي الدين
(١) أ: فيها ترددت الرسل بين الصالح أيوب وبين عمه صاحب دمشق الصالح إِسماعيل صاحب دمشق. وفي ب: فيها ترددت الرسل بين الصالح أيوب وبين عمه صاحب مصر الصالح إِسماعيل صاحب دمشق وكلا الروايتين مضطربتان والصحيح ما أثبتنا فوق. (٢) أ، ب: بيد. (٣) سترد ترجمة غزال المسلماني في وفيات سنة ٦٤٨ هـ من هذا الجزء إِن شاء الله. (٤) أ، ب: إِلى أبيه. (٥) أ، ب: في يدك. (٦) اسمه كيخسرو بن كيقباذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان غياث الدين. (٧) هو رفيع الدين قاضي القضاة أبو حامد عبد العزيز بن عبد الواحد بن إِسماعيل الجيلي الشافعي. ترجمته في مرآة الزمان (٨/ ٤٩٢ - ٤٩٣) وذيل الروضتين (١٧٣ - ١٧٤) وعيون الأنباء (٢/ ١٧١) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٠٩ - ١١١) والعبر (٥/ ١٧٢) وفوات الوفيات (٢/ ٣٥٢ - ٣٥٤) وطبقات الإِسنوي (١/ ٥٩٢ - ٥٩٤) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٠ - ٣٥١) والدارس (١/ ١٨٨) وشذرات الذهب (٧/ ٣٧٢ - ٣٧٣). (٨) أ، ب: قال أبو شامة وذكر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies