Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

, which Ibn al-Saʿī reproduced in full; (1) ‘Whoever resembles his father has suffered no injustice, for the cub in its very nature (2) is the same as the lion.’

In this year a fierce battle took place between the Aleppans and the Khwarazmians, with Shihāb al-Dīn Ghāzī, lord of Mayyāfāriqīn, fighting on the Khwarazmian side. The Aleppans dealt them a crushing and disgraceful defeat, seizing an exceedingly large amount of their wealth. Nisibin was plundered once more—the seventeenth time it had been sacked in these years—so to Allah we belong and to Him we return. Ghāzī withdrew to Mayyāfāriqīn, while the Khwarazmians dispersed, spreading corruption in the land (3) under their leader Barakāt Khān—may Allah withhold His blessing from him.

A patent then reached Shihāb Ghāzī appointing him over the city of Khilāṭ, whereupon he took possession of it together with all its stores and revenues.

In the same year al-Ṣāliḥ Ayyūb, ruler of Egypt, resolved to enter Syria. When he was told that the armies there were divided, he sent a force ahead while he himself remained in Egypt to administer his kingdom.

Among the notable deaths of the year were:
• al-Musta​nṣir billāh (4), Commander of the Believers, as mentioned above; and
• the honorable, protected, eminent lady (5) Turkān (6) Khātūn, daughter of ʿIzz al-Dīn Masʿūd (7) son of Mawdūd son of Zangī son of Aq-Sunqur of the Atabeg line, the foundress of the Atabegiyya Madrasa (8) in al-Ṣāliḥiyya. She was the wife of Sultan al-Malik al-Ashraf—may Allah have mercy on him. On the very night of her death the waqf deed (9) for her madrasa and for her mausoleum on the Mountain was executed, as Abū Shāma relates, and she was buried there. May Allah the Exalted show her mercy and accept this deed from her.

(1) In manuscript B the reading is “min shāhaba.” The proverb appears in my Dictionary of Arabic Proverbs (Muʿjam al-Amthāl al-ʿArabiyya, vol. II, p. 436); its sources include Majmaʿ al-Amthāl (vol. II, p. 200), al-Fakhr’s anthology (pp. 103, 277), Jumhūrat al-ʿAskarī (vol. II, p. 244), al-Mustaqṣā of al-Zamakhsharī (vol. II, p. 352), Fasl al-Maqāl (p. 185), Kitāb al-Amthāl of Abū ʿIkrima al-Ḍabbī (p. 67), Amthāl al-Qāsim ibn Salām (pp. 145, 260), and Lisān al-ʿArab under ẓlm. (2) Editions A and B read al-khayr (“good”); edition B also has al-khayrāt (“good deeds”), which is erroneous. (3) Editions A and B read yaʿīthūna fī al-arḍ faṣādan (“they cause corruption on earth”). (4) Its sources were listed on the preceding page. (5) Editions A and B read wal-jihah (“and the region”). (6) The term does not appear in edition T; it is found in manuscript B and in the footnote of Rawḍatayn as barakāt (“blessings”). Here the reading follows edition A and the remaining sources. (7) The biography of Turkan Khatun is included in the footnote to Rawḍatayn (p. 172), Tārīkh al-Islām (vol. 14, p. 316), al-ʿIbar (vol. 5, pp. 64–65), al-Dāris (vol. 1, p. 129), Tārīkh al-Ṣāliḥiyya (pp. 102–103), Tanbīh al-Ṭālib (p. 26), Shudhūr al-Dhahab (vol. 7, p. 359), and Munādamat al-Aṭlāl (p. 77). (8) The Atabakiya school in al-Ṣāliḥiyya lies west of the Dar al-Ḥadīth al-Sharqiyya al-Maqdisiyya and east of the Hamām al-ʿArāʼish (see Tārīkh al-Ṣāliḥiyya). According to Badrān, it is now called Jāmiʿ al-Ṭābitiyya and sometimes al-Thābitiyya. Sources: al-Dāris (vol. 1, p. 129); Tārīkh al-Ṣāliḥiyya (p. 102); Munādamat al-Aṭlāl (p. 77). (9) In edition T the reading is kānat waqafat. The reading here agrees with that in the footnote to Rawḍatayn (p. 172).
سردها ابن الساعي بكمالها، ومن يشابه (١) أباه فما ظلم، والشبل في المخبر (٢) مثل الأسد. وفيها: كانت وقعة عظيمة بين الحلبيين وبين الخوارزمية، و (مع الخوارزمية) شهاب الدين غازي صاحب ميّافارقين، فكسرهم الحلبيون كسرة عظيمة منكرة، وغنموا من أموالهم شيئًا كثيرًا جدًا، ونُهبت نصيبين مرة أخرى، وهذه سابع عشرة مرة نهبت في هذه السنين، فإِنّا لله وإِنا إِليه راجعون. وعاد الغازي إِلى ميافارقين وتفرقت الخوارزمية يفسدون في الأرض (٣) صحبة مقدمهم بركات خان، لا بارك الله فيه. وقدم على الشهاب غازي منشور بمدينة خلاط فتسلمها وما فيها من الحواصل. وفيها: عزم الصالح أيوب صاحب مصر على دخول الشام فقيل له إِن العساكر مختلفة فجهّز عسكرًا إِليها وأقام هو بمصر يدير مملكتها. [وممن توفي فيها من الأعيان] المستنصر بالله (٤) أمير المؤمنين كما تقدم. والحرمة (٥) المصونة الجليلة: تركان (٦) خاتون بنت عز الدين مسعود (٧) بن مودود بن زنكي بن آقسنقر الأتابكية واقفة المدرسة الأتابكية (٨) بالصالحية، وكانت زوجة السلطان الملك الأشرف (رحمه الله) وفي ليلة وفاتها كان وقف (٩) مدرستها وتربتها بالجبل قاله أبو شامة: ودفنت بها رحمها الله تعالى وتقبل منها.
(١) ب: من شابه. والمثل في معجم الأمثال العربية من تأليفي (٢/ ٤٣٦) ومصادره فيه مجمع الأمثال (٢/ ٢٠٠) والفاخر (١٠٣ و ٢٧٧) وجمهرة العسكري (٢/ ٢٤٤) والمستقصى للزمخشري (٢/ ٣٥٢) وفصل المقال (١٨٥) وكتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي (٦٧) والأمثال للقاسم بن سلام (١٤٥ و ٢٦٠) ولسان العرب (ظلم). (٢) أ، ب: الخير. ب: الخيرات؛ والأخيرة خطأ. (٣) أ، ب: يعيثون في الأرض فسادًا. (٤) تقدم ذكر مصادره في الصفحة السابقة. (٥) أ، ب: والجهة. (٦) ليست اللفظة في ط. وهي في ب وذيل الروضتين: بركات. وما هنا من أ وباقي المصادر. (٧) ترجمة - تركان خاتون - في ذيل الروضتين (١٧٢) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٣١٦) والعبر (٥/ ٦٤ - ٦٥) والدارس (١/ ١٢٩) وتاريخ الصالحية (١٠٢ - ١٠٣) وتنبيه الطالب (٢٦) وشذرات الذهب (٧/ ٣٥٩) ومنادمة الأطلال (٧٧). (٨) تقع المدرسة الأتابكية في الصالحية غربي دار الحديث الشرقية المقدسية وشرقي حمام العرائس. تاريخ الصالحية. وقال بدران: والناس الآن يسمونها جامع التابتية وتارة يقولون: الثابتية. الدارس (١/ ١٢٩) وتاريخ الصالحية (١٠٢) ومنادمة الأطلال ٧٧. (٩) ط: كانت وقفت. وما هنا موافق لما في ذيل الروضتين (١٧٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies