Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/230)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

of the Ghazāliyya to ʿImād al-Dīn Dāwūd ibn ʿUmar ibn Yūsuf al-Maqdisī (1), preacher of Bayt al-Ābār. Shortly afterwards the two shaykhs left Damascus: Abū ʿAmr went to al-Nāṣir Dāwūd in al-Karak, whereas Shaykh ʿIzz al-Dīn made for Egypt. Its ruler, Ayyub, welcomed him with honour and respect, appointed him to the Friday pulpit in Cairo and to the chief judgeship of Egypt, and the people flocked to study under him. Among those who learned from him was Shaykh Taqī al-Dīn Ibn Daqīq al-ʿĪd—may Allah have mercy upon them both.

In the same year:
An envoy arrived from the Tatar king Tuluy, son of Chinggis Khan, to the Muslim rulers, summoning them to his obedience and ordering them to demolish the walls of their cities. The heading of his letter read:

“From the deputy of the Lord of Heaven, the scourer of the face of the earth, the king of East and West, Qānqān.” (2)

The letter was carried by a courteous Muslim from Isfahan. His first stop was with Shihāb al-Dīn Ghāzī ibn al-ʿĀdil at Mayyāfāriqīn (3), and he related (4) marvellous and curious things from their land, such as:
• In the regions adjacent to the Barrier live people whose eyes are on their shoulders and whose mouths are in their chests; they eat fish 5 and, when they see anyone from humankind, they flee. 6
• They possess a seed from which sheep sprout; a lamb lives on it for two or three months and then dies without reproducing.
• In Māzandarān there is a spring out of which, every thirty years, rises a colossal piece of wood like a minaret. It stands all day, and when the sun sets 7 it sinks 8 back into the spring and is not seen again until the same hour returns. One of the kings once tried to seize it with chains fastened to it, but it plunged beneath the water and snapped the chains. Ever since, whenever it re-emerges the broken chains are still visible upon it, and so it remains to this very day. 9

Abū Shāma 10 adds: In that year the water coming from heaven 11 and from the earth diminished, and much of the crops 12 and fruit was ruined. Allah knows best.

(1) The biographical entry for ʿImād al-Dīn al-Maqdisī will appear in this volume’s Wafayāt (Deaths) for the year 656 AH. (2) Manuscripts A and B read “Qazan.” (3) Manuscript B reads “Ṣāḥib Mayāfāriqīn.” (4) Manuscripts A and B read “wa-qad akhbarahu” (“and he related to him”). (5) Manuscripts A and B read “wa ya’kulūn” (“and they eat”). (6) Manuscripts A and B read “wa ya’kulūn” (“and they eat”). (7) Manuscript B reads “ghuribat” (“it set [the sun]).” (8) Manuscripts A and B read “ghāṣat” (“it plunged”). (9) These are superstitions drawn from Mirʾāt al-Zamān (The Mirror of Time) by Sibt ibn al-Jawzī, which the author should have excluded; the attribution to Bishār is conjectural. (10) The appendix to al-Rawdatayn (p. 171) presents a different recension. (11) Manuscripts A and B read “min al-arḍ wa-s-samāʾ” (“from the earth and the sky”). (12) Manuscript B reads “al-zurūʿ” (“the crops”).

الغزالية لعماد الدين داود بن عمر بن يوسف المقدسي (١) خطيب بيت الآبار، ثم خرج الشيخان من دمشق فقصد أبو عمرو الناصر داود بالكرك، ودخل الشيخ عز الدين الديار المصرية، فتلقاه صاحبها أيوب بالاحترام والإِكرام، وولّاه خطابة القاهرة وقضاء مصر، واشتغل عليه أهلها فكان ممن أخذ عنه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد رحمهما الله تعالى. وفيها: قدم رسول من ملك التتار تولي بن جنكيز خان إِلى ملوك الإِسلام يدعوهم إِلى طاعته ويأمرهم بتخريب أسوار بلدانهم. وعنوان الكتاب: من نائب رب السماء ماسح وجه الأرض ملك الشرق والغرب قانقان (٢) . وكان الكتاب مع رجل مسلم من أهل أصبهان لطيف الأخلاق، فأول ما ورد على شهاب الدين غازي بن العادل بميافارقين (٣) ، وقد أخبر (٤) بعجائب في أرضهم غريبة: منها: أن في البلاد المتاخمة للسد أناسًا أعينهم في مناكبهم، وأفواههم في صدورهم، يأكلون (٥) السمك وإِذا رأوا أحدًا من الناس هربوا (٦) . وذكر أن عندهم بزرًا ينبت الغنم، يعيش الخروف منها شهرين وثلاثة، ولا يتناسل. ومن ذلك أن بمازندران عينًا يطلع فيها كل ثلاثين سنة خشبة عظيمة مثل المنارة، فتقيم طول النهار فإِذا غابت (٧) الشمس غابت (٨) في العين فلا ترى إِلى مثل ذلك الوقت، وأن بعض الملوك احتال ليمسكوها بسلاسل رُبطت فيها، فغارت وقطعت تلك السلاسل، ثم كانت إِذا طلعت ترى فيها تلك السلاسل وهي إِلى الآن كذلك (٩) . قال أبو شامة (١٠) : وفيها قلَّتِ المياه من السماء (١١) والأرض، وفسد كثير من الزرع (١٢) والثمار والله أعلم.

(١) سترد ترجمة عماد الدين المقدسي في وفيات سنة ٦٥٦ هـ من هذا الجزء. (٢) أ، ب: قازان. (٣) ب: صاحب ميافارقين. (٤) أ، ب: وقد أخبره. (٥) أ، ب: ويأكلون. (٦) أ، ب: ويأكلون. (٧) ب: غربت. (٨) أ، ب: غاصت. (٩) هذه خرافات كان يتعين على المؤلف تنزيه كتابه منها وهي من مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي، وهو مجازف (بشار). (١٠) ذيل الروضتين (١٧١) بخلاف في الرواية. (١١) أ، ب: من الأرض والسماء. (١٢) ب: الزروع.