Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Whereupon he said (1): “I shall now return to Damascus and order al-Jawād to march to you, on the understanding that Alexandria will be his in exchange for Damascus. Should he refuse, I will depose him and serve as your deputy there myself.” His brother Fakhr al-Dīn ibn al-Shaykh tried to dissuade him from this course, but he would not listen. He went back to Damascus, where al-Jawād came out to the prayer-ground to greet him, lodged him in the Citadel at the Dār al-Masarrah, beguiled him into lowering his guard, and then sent a man who slew him openly while pretending to seek his help. Al-Jawād seized all his money and effects. He was given a large funeral procession and was buried on Mount Qāsyūn.

The Vizier Jamāl al-Dīn (2) ʿAlī ibn Jarīr (3). He served as vizier to al-Ashraf, and al-Ṣāliḥ Ayyūb appointed him as his vizier for a few days, after which he died. Originally from al-Raqqah, he possessed only modest properties from which he supported himself, yet in time he rose to the vizierate under al-Ashraf (4) in Damascus. Some satirized him. He passed away at al-Khawānīq (5) in Jumādā al-Ākhirah and was buried in the Ṣūfiyyah cemetery.

Jaʿfar ibn ʿAlī (6) ibn Abī al-Barakāt (Hibat Allah) ibn Jaʿfar ibn Yaḥyā al-Hamdānī, the transmitter of al-Silafī’s narrations. He came to Damascus in the company of al-Nāṣir Dāwūd, and the people of the city heard hadith from him. He died there and was laid to rest in the Ṣūfiyyah cemetery—may Allah Most High show him mercy—at the age of ninety.

The great ḥadith scholar, ḥāfiẓ Zaki al-Dīn (7)(8) Abū ʿAbd Allāh (9) Muḥammad ibn Yūsuf ibn Muḥammad al-Barzalī al-Ishbīlī. He devoted himself to the discipline of hadith, excelled in it, and benefitted the students. He served as shaykh of hadith at the Shrine of Ibn ʿUrwah, then travelled to Aleppo and subsequently passed away in Ḥamāh on the fourteenth of Ramaḍān of this year. He is the grandfather of our shaykh, the ḥāfiẓ ʿAlam al-Dīn Muḥammad ibn al-Qāsim (10).

(1) Manuscripts A and B read “falamah al-adil sahibaha faqala.” (2) Biography of Jamal al-Din Ali ibn Jirir in Mirat al-Zaman (vol. 8, p. 479); Takmilat al-Mundhiri (vol. 3, p. 510); Dhayl al-Rawdatayn, p. 168. There his name appears as Ali ibn Salamah ibn al-Battin ibn Jirir al-Ruqayy. See also Tarikh al-Islam (vol. 14, p. 217); al-Ibar (vol. 5, p. 150); Shujjarat al-Dhahab (vol. 7, p. 316). (3) In the edition: “Hadid.” This is a corruption, emended from the original sources. (4) Found only in the edition. (5) In the edition: “bil-jawaliq.” This is a corruption. (6) Biography of al-Hamdani in Takmilat al-Mundhiri (vol. 3, p. 500); Dhayl al-Rawdatayn, p. 167; Tarikh al-Islam (vol. 14, p. 207); Siyar A'lam al-Nubala (vol. 23, pp. 36–39); al-Ibar (vol. 5, p. 149); Tadhkirat al-Huffaz, p. 1424; al-Wafi bil-Wafayat (vol. 11, p. 117); Ghayat al-Nihayah (vol. 1, p. 199); al-Nujum al-Zahirah (vol. 6, p. 316); Husn al-Muhadarah (vol. 1, p. 215); Shujjarat al-Dhahab (vol. 7, p. 314). (7) Biography of al-Hafiz al-Barzali in Takmilat al-Mundhiri (vol. 3, pp. 514–515); Dhayl al-Rawdatayn, p. 168; Tarikh al-Islam (vol. 14, p. 224); Siyar A'lam al-Nubala (vol. 23, pp. 55–57); al-Ibar (vol. 5, p. 151); Tadhkirat al-Huffaz (vol. 23, p. 14); al-Wafi bil-Wafayat (vol. 2, p. 252); al-Nujum al-Zahirah (vol. 6, p. 314); al-Daris (vol. 1, p. 86); Shujjarat al-Dhahab (vol. 7, p. 318). (8) Manuscripts A and B read “Wali al-Din”; a corruption. (9) In the edition: “Abu Abdallah ibn Muhammad”; an error. (10) In the edition: “Ilm al-Din ibn al-Qasim,” clearly a corruption. Ilm al-Din al-Barzali died in 739 AH (al-Bashar).
فقال (١) : الآن أرجع إِلى دمشق وآمر الجوادَ بالمسير إِليك، على أن تكون له إِسكندريةُ عوضَ دمشق، فإن امتنع عزلتُه عنها وكنتُ أنا نائبَك فيها، فنهاه أخوه فخر الدين بن الشيخ عن تعاطي ذلك فلم يقبلْ، ورجع إِلى دمشق فتلقاه الجواد إِلى المَصَلَّى وأنزله عنده بالقلعة بدار المسرة، وخادعه عن نفسه ثم دسّ إِليه من قتله جهرةً في صورة مستغيث به، واستحوذ على أمواله وحواصله، وكانت له جنازة حافلة، ودفن بقاسيون. الوزير جمال الدين (٢) علي بن جَرير (٣) . وزر للأشرف واستوزره الصالح أيوب أيامًا، ثم مات عقب ذلك. كان أصله من الرّقَّة، وكان له أملاكٌ يسيرةٌ يعيش منها، ثم آل أمره [إِلى] أن وزر للأشرف (٤) بدمشق، وقد هجاه بعضُهم، وكانت وفاته بالخوانيق (٥) في جمادى الآخرة، ودفن بمقابر الصوفية. جعفر بن علي (٦) بن أبي البركات (هبة الله) بن جعفر بن يحيى الهَمْداني، راويةُ السِّلَفي. قدم إِلى دمشق صحبة الناصر داود، وسمع عليه أهلُها، وكانت وفاته بها، ودفن بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى، وله تسعون سنة. الحافظ الكبير زكي (٧) الدين (٨) أبو عبد الله (٩) محمد بن يوسف بن محمد البِرْزالي الإِشبيلي. أحدُ من اعتنى بصناعةِ الحديث وبرَّزَ فيه، وأفاد الطلبةَ، وكان شيخَ الحديث بمشهد ابن عروة، ثم سافر إِلى حلب، فتوفي بحماة في رابع عشر رمضان من هذه السنة. وهو جد شيخنا الحافظ علَم الدين محمد بن القاسم (١٠)
(١) أ، ب: فلامه العادل صاحبها فقال. (٢) ترجمة - جمال الدين علي بن جرير - في مرآة الزمان (٨/ ٤٧٩) وتكملة المنذري (٣/ ٥١٠) وذيل الروضتين (١٦٨) واسمه فيه: علي بن سلامة بن البطين بن جرير الرقي، وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢١٧) والعبر (٥/ ١٥٠) وشذرات الذهب (٧/ ٣١٦). (٣) ط: حديد. وهو تحريف صححته من الأصلين والمصادر. (٤) عن ط وحدها. (٥) ط: بالجواليق؛ وهو تحريف. (٦) ترجمة - الهمداني - في تكملة المنذري (٣/ ٥٠٠) وذيل الروضتين (١٦٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢٠٧) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٣٦ - ٣٩) والعبر (٥/ ١٤٩) وتذكرة الحفاظ (١٤٢٤) والوافي بالوفيات (١١/ ١١٧) وغاية النهاية (١/ ١٩٩) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣١٦) وحسن المحاضرة (١/ ٢١٥) وشذرات الذهب (٧/ ٣١٤). (٧) ترجمة - الحافظ البرزالي - في تكملة المنذري (٣/ ٥١٤ - ٥١٥) وذيل الروضتين (١٦٨) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢٢٤) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٥٥ - ٥٧) والعبر (٥/ ١٥١) وتذكرة الحفاظ (٢٣/ ١٤) والوافي بالوفيات (٢/ ٢٥٢) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣١٤) والدارس (١/ ٨٦) وشذرات الذهب (٧/ ٣١٨). (٨) أ، ب: ولي الدين؛ تحريف. (٩) ط: أبو عبد الله بن محمد؛ وهو خطأ. (١٠) ط: "علم الدين بن القاسم" وهو تحريف ظاهر، وتوفي علم الدين البرزالي سنة ٧٣٩ هـ (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies