Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then the year 636 AH began.

In it:
Al-Malik al-Jawād passed judgment on al-Ṣafī ibn Marzūq (1), confiscated four hundred thousand dinars from him, and imprisoned him in the citadel of Ḥimṣ, where he remained for three years without seeing daylight. Yet Ibn Marzūq (2) had previously shown al-Jawād abundant kindness.

Al-Jawād then empowered a servant of his wife named al-Nāṣiḥ, who proceeded to despoil the Damascenes, taking from them some six hundred thousand dinars. He also arrested Emir ʿImād al-Dīn ibn al-Shaykh (3)—the very man who had enabled him to gain dominion over Damascus. Thereafter he grew fearful of ʿImād al-Dīn’s brother, Fakhr al-Dīn ibn al-Shaykh (4), who was in Egypt, and became uneasy about ruling Damascus, exclaiming, “What do I want with kingship? A falcon and a dog are dearer to me than this!”

He went out hunting and corresponded with al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb ibn al-Kāmil. The two agreed to exchange Ḥiṣn Kayfā, Sinjār, and their dependencies for Damascus. Thus al-Ṣāliḥ (5) gained Damascus and entered it on the first of Jumāda I that year, while al-Jawād walked before him bearing the royal canopy (6). Al-Muẓaffar, lord of Ḥamāh, then relieved him of it—an unforgettable day—and al-Jawād lodged in the Dār al-Saʿādah.

He soon regretted his actions and tried to make amends, but to no avail. He left Damascus while the people cursed him to his face (7) because of the sums he had exacted from them. Al-Ṣāliḥ Ayyūb wrote to him ordering that the people’s money be returned, but he paid no heed and departed, the debt still upon him.

When al-Ṣāliḥ Ayyūb eventually secured the sovereignty of Egypt, as will be related, he imprisoned al-Nāṣiḥ the servant, who died in the most wretched state—destitute and ridden with lice—in fitting retribution: “Your Lord is never unjust to His servants” (8) (Qur’an 41:46).

Also in this year:
Al-Ṣāliḥ Ayyūb set out from Damascus in Ramadan heading for Egypt, intending to wrest it from his younger brother al-ʿĀdil. He encamped at Nablus, seized it, removing it from the control of al-Nāṣir Dāwūd, and dispatched a message to his uncle al-Ṣāliḥ Ismāʿīl

(1) He is Ibrahim ibn Abdallah ibn Hibatullah al-‘Asqalani, the scribe of Safi al-Din ibn Marzuq Wazzar Murra. He died in Egypt in 659 AH. ‘Ubur, vol. 5, p. 253; Shadharat al-Dhahab, vol. 7, p. 515. (2) Manuscript A reads: “And Ibn Marzuq treated al-Jawad well.” Manuscript B reads: “And Ibn Marzuq had treated him well before that.” (3) He is Shaykh al-Shuyukh Abu’l-Fath ‘Umar ibn Shaykh al-Shuyukh Sadr al-Din Muhammad ibn ‘Imad al-Din ‘Umar ibn Hammawaih al-Juwayni. The account of his death follows below. His biography is found in Mir’at al-Zaman, vol. 8, p. 477; Takmila al-Mundhari, vol. 3, pp. 506–507; Zad al-Rawdatan, pp. 167–168; Tarikh al-Islam, vol. 14, p. 219; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 23, pp. 97–99; ‘Ubur, vol. 5, pp. 150–151; al-Nujum al-Zahirah, vol. 6, pp. 313–314; and Shadharat al-Dhahab, vol. 7, p. 316. (4) Fakhr al-Din ibn Shaykh al-Shuyukh is Yusuf ibn Muhammad ibn ‘Umar ibn ‘Ali. His biography appears in Wafayat for the year 647 AH. (5) In both manuscripts A and B: al-Salih Ayyub. (6) The ghashiya is the ornate cover laid over a horse’s back; during riding on festival occasions it was held before the sultan. Tarikh al-Mansuri, vol. 12, p. 3; Sobh al-A‘sha, vol. 4, p. 7; Encyclopaedia of Islam, vol. 2, p. 150. (7) In manuscripts A and B: “on his face.” (8) The verse is not present in manuscript A.
[ثم دخلت سنة ست وثلاثين وستمئة] فيها: قضى الملك الجواد على الصفي بن مرزوق (١) وصادره بأربعمئة ألف دينار، وحبسه بقلعة حمص، فمكثَ ثلاثَ سنين لا يرى الضوءَ. وكان ابن مرزوق محسنًا (٢) إِلى الجواد قبل ذلك إِحسانًا كثيرًا. وسلَّطَ الجوادُ خادمًا لزوجته يقال له الناصح فصادر الدماشقة وأخذ منهم نحوًا من ستمئة ألف دينار، ومسك الأمير عماد الدين بن الشيخ (٣) الذين كان سبب تمليكه دمشق، ثم خاف من أخيه فخر الدين بن الشيخ (٤) الذي بديار مصر، وقلق من ملك دمشق، وقال إِيش أعمل بالملك؟ باز وكلب أحبّ إِليّ من هذا. ثم خرج إِلى الصيد وكاتب الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل، فتقايضا من حصن كيفا وسنجار وما تبع ذلك إِلى دمشق، فملك الصالح (٥) دمشق ودخلها في مستهل جمادى الأولى من هذه السنة، والجواد بين يديه بالغاشية (٦) ، [ثم حملها عنه المظفر صاحب حماة وكان يومًا مشهودًا ثم نزل الجواد بدار السعادة] وندم على ما كان منه، فأراد أن يستدرك الفائت فلم يتفقْ له، وخرجَ من دمشقَ والناسُ يلعنونه بوجهه (٧) ، بسبب ما أسداه إِليهم من المصادرات، وأرسل إِليه الصالحُ أيوبُ ليردّ إِلى الناس أموالهم فلم يلتفِتْ إِليه، وسار وبقيتْ في ذمّته. ولما استقرّ الصالحُ أيوب في ملك مصر كما سيأتي حبسَ الناصحَ الخادمَ، فمات في أسوأ حالةٍ، من القلَّةِ والقَمْلِ، جزاءً وفاقًا ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (٨) [فصلت: ٤٦] . وفيها: ركب الصالحُ أيوبُ من دمشق في رمضان قاصدًا الديارَ المصرية ليأخذها من أخيه العادل لصغره، فنزل بنابلس واستولى عليها وأخرجها من يد الناصر داود، وأرسل إِلى عمّه الصالح إِسماعيل
(١) هو إِبراهيم بن عبد الله بن هبة الله العسقلاني الكاتب صفي الدين بن مرزوق وزر مرة. وتوفي بمصر سنة ٦٥٩ هـ. العبر (٥/ ٢٥٣) وشذرات الذهب (٧/ ٥١٥). (٢) أ: وكان ابن مرزوق يحسن إِلى الجواد، ب: وكان ابن مرزوق قبل ذلك يحسن. (٣) هو شيخ الشيوخ أبو الفتح عمر بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عماد الدين عمر بن حمّويه الجويني. سترد قصة موته بعد أسطر. وترجمته في مرآة الزمان (٨/ ٤٧٧) وتكملة المنذري (٣/ ٥٠٦ - ٥٠٧) وذيل الروضتين (١٦٧ - ١٦٨) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢١٩) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٩٧ - ٩٩) والعبر (٥/ ١٥٠ - ١٥١) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣١٣ - ٣١٤) وشذرات الذهب (٧/ ٣١٦). (٤) فخر الدين بن شيخ الشيوخ هو يوسف بن محمد بن عمر بن علي. سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٤٧ هـ. (٥) أ، ب: الصالح أيوب. (٦) الغاشية هي الغطاء المزركش الذي يوضع فوق ظهر الفرس، وكانت تحمل بين يدي السلطان عند الركوب في أيام الأعياد وغيرها. التاريخ المنصوري (١٢/ هـ ٣) عن صبح الأعشى (٤/ ٧) ودائرة المعارف الإِسلامية (٢/ ١٥٠). (٧) أ، ب: في وجهه. (٨) ليست الآية في أ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies