Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

he was a righteous, upright Shaykh, a learned Shāfiʿī jurist, an agreeable conversationalist, and the author of graceful verse.

Abū Shāmah (1) says: “Al-Qūṣī’s Muʿjam contains an excellent biography of him; it records that he died on the tenth of Rabīʿ al-Ākhir and was buried in the Ṣūfī cemetery.”

Al-Sibt adds: “He resided in the Amīnīyah Madrasa. He would not eat anyone’s food—not even the sultan’s. If he happened to be present at a meal, he would take something out of his sleeve and eat that instead. He constantly kept a thousand dinars fastened round his waist.

“He related: ‘One night Sultan al-ʿĀdil placed a cloak (ṭaylasān) on my shoulders. As I left, a naffāṭ (2) [with a torch in his hand] (3) walked in front of me, thinking I was the chief judge. When we reached the Post Gate by the house of Sayf, I slipped the cloak off, stuffed it into my sleeve, and slowed my pace. He turned round and saw no one behind him.

“‘He said to me, “Where is the judge?” I pointed toward the Nūriyya quarter and said, “He has gone home.” The moment he hurried off toward Nūriyya, I darted back to the Amīnīyah Madrasa and was rid of him.’”

Ibn al-Saʿī remarks: “He was born in 560 AH and left a large fortune that passed to his agnates. He possessed a fine knowledge of historical reports, chronicles, and people’s memorable days, together with piety, righteousness, and scrupulousness.”

Ibn al-Saʿī also cites a number of his poems, among them:

[Metre: al-Khafīf]
They told me, “The one you love—his cheeks have been tousled by hair,” (4)
I replied, “That is no disgrace!
The blush of the cheek has scorched the amber mole,
hence the smoke you see is but his side-lock.” (5)

And another (6):

[Metre: al-Sarīʿ]
My yearning for you falls short of yours for me—yet it (7) must (8) be laid bare;
for I am absent from your heart, while you will never depart from mine. (9)

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Jārūd al-Mārānī (10), the Shāfiʿī jurist, was also counted among the distinguished scholars.

(1) Dhayl al-Rawḍatayn, p. 160. (2) The ed. reads “taʿāt”; this is a corruption. (3) An addition by Murʾat al-Zamān (Mirror of Time) to clarify the meaning. (4) The ed. reads “fī khadayhi” (“on his cheeks”), which does not fit the meter. (5) The ed. reads “fa-man dhāk”, which does not scan. (6) The ed. reads “wa-lahu”. (7) The ed. reads “lakin” (“but”); it does not scan. (8) In ms. B it reads “mā yashraḥ”; “wa-mā” is preferable here. (9) In ms. B the ṣadr (opening hemistich) appears where the ʿajz (closing hemistich) should be, and vice versa. (10) His biography is given in Tārīkh al-Islām, vol. 13, p. 907 (Bashar).
كان شيخًا صالحًا فاضلًا فقيهًا شافعيًا، حسن المحاضرة وله أشعارٌ حسنة. قال أبو شامة (١) : وله في معجم القوصي ترجمة حسنة، وذكر أنه توفي عاشر ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفية. قال السبط: وكان مقيمًا بالمدرسة الأمينية، وكان لا يأكل لأحد شيئًا ولا للسلطان، بل إِذا حضر طعامًا كان معه في كمِّه شيء يأكله، وكان لا يزال معه ألف دينار على وسطه، وحكى عنه قال: خلع عليّ الملك العادل ليلة طيلسانًا فلما خرجت مشى بين يدي نفّاط (٢) [وبيده مشعل] (٣) يحسبني القاضي، فلما وصلت باب البريد عند دار سيف خلعت الطيلسان وجعلته في كمِّي وتباطأت في المشي، فالتفتَ فلم يَرَ وراءه أحدًا، فقال لي: أين القاضي؟ فأشرتُ إِلى ناحية النُّورية وقلتُ: ذهب إِلى داره، فلما أسرع إِلى ناحية النُّورية هرولتُ إِلى المدرسة الأمينية واسترحتُ منه. وقال ابن الساعي: كان مولده سنة ستين وخمسمئة، وخلَّف أموالًا كثيرة ورثتها عصبته، قال: وكانت له معرفةٌ حسنة بالأخبار والتواريخ وأيام الناس، مع دينٍ وصلاحٍ وورعٍ، وأورد له ابن الساعي قطعًا من شعره فمن ذلك قوله: [من الخفيف] قيل لي مَنْ هويتَ قد عبثَ الشَّعْـ … ــرُ بخدَّيْه (٤) قلتُ ما ذاكَ عارُهْ حمرةُ الخدِّ أحرقتْ عنبرَ الخا … لِ فمنْ ذلكَ (٥) الدخان عذارُهْ وقوله (٦) [من السريع] : شَوقي إِليكُمْ دونَ أشواقكمْ … لكنه (٧) لابدَّ أنْ (٨) يُشْرحُ لأنَّني عن قلبكُمْ غائبٌ … وأنتمُ في القلبِ لن تبرحوا (٩) أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الجارود الماراني (١٠) ، الفقيه الشافعي، أحد الفضلاء.
(١) ذيل الروضتين (١٦٠). (٢) ط أ: تعاط؛ تحريف. (٣) زيادة عن مرآة الزمان حتى يتضح المعنى. (٤) ط: في خديه؛ ولا يستقيم الوزن بها. (٥) ط: فمن ذاك؛ ولا يستوي بها الوزن. (٦) ط: وله. (٧) ط: لكن؛ ولا يستقيم الوزن بها. (٨) ب: ما يشرح؛ وما هنا أجود. (٩) ب: جاء الصدر في ب مكان العجز وبالعكس. (١٠) ترجمته في تاريخ الإسلام (١٣/ ٩٠٧) (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies