Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad al-Sabti the Carpenter (1). Some classed him among the abdal (the spiritual “substitutes”). Abu Shama (2) relates: He was the one who built, from his own wealth, the mosque west of Dar al-Rakuwa, on the left of anyone walking down the street. He was buried on the mountain, and his funeral was thronged with mourners. May Allah have mercy on him.

al-ʿAbbadi the Poet. Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Sālim ibn Yazbak ibn Muḥammad ibn Muqallad al-ʿAbbadi, a poet from al-Ḥadītha, visited Baghdad many times and composed panegyrics for al-Mustansir (3) and others. He was a cultivated man and an accomplished poet, given especially to love-lyrics.

Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Ṣābir al-Ḥarrānī (4), later of Baghdad, known as al-Manjanīqī, excelled in his specialty and was a masterful poet, graceful in diction and rich in meaning. Ibn al-Saʿī (5) cites a fine selection of his verses; among the best is an ode that offers profound consolation to all people (6). It opens:

He says — in the khafīf meter —

Is there any everlasting life for the one who hopes to abide,
when everything other than Allah is fated to pass away?

He who was fashioned from dust must, though he live long,
return at last to dust (7).

The destiny of all mankind is only what
befell their fathers and their grandfathers.

Where is Eve? Where is Adam, when
paradise, repose, and eternal life eluded them?

Where is Abel, where is Cain—when against each
there rose a stubborn, envious foe (8)?

Where is Noah, and those who were saved with him in the Ark,
while the whole world has become bereft?

The passing days surrendered him, like a child, to death,
and his extended lifespan (9) availed him nothing.

Where are ʿĀd—indeed, where is even the Garden of ʿĀd?
And where, tell me, are Ṣāliḥ and Thamūd?

Where is Abraham, he who raised the House of Allah,
that venerated, much-sought sanctuary?

(1) Dhayl al-Rawdhatayn, p. 157. (2) Editions A and B: Dar al-Wakala; the text here follows Dhayl al-Rawdhatayn. (3) In the printed edition: al-Mustazhir—an error, since he died in 512 AH and could not have met this poet. (4) Biography of al-Manjiniqi in Takmila al-Mundhiri (vol. 3, p. 242); Wafāyāt al-Aʿyān (vol. 7, pp. 35–38); al-Mustafad min Tārīkh Baghdād (p. 440); Tārīkh al-Islām (vol. 13, p. 826); Sīrat Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 22, pp. 309–310); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 7, pp. 211–212). (5) In the printed edition: qad, without the wāw. (6) Editions A and B read li-jamīʿ al-muslimīn (for all Muslims). (7) Editions A and B read ‘ilā al-turāb’ (to the earth), which disrupts the meter. (8) Edition A: ‘idh ‘adā’; in the printed edition: ‘idhā’. (9) In edition A: ‘izzahu’.
محمد السَّبْتي النَّجار (١) . كان يعدُّهُ بعضهم من الأبدال، قال أبو شامة (٢) : وهو الذي بنى المسجد غربي دار الركوة عن يسار المارّ في الشارع من ماله، ودفن بالجبل. وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى. [العبادي الشاعر] أبو الحسن علي بن سالم بن يزبك بن محمد بن مقلد العبادي الشاعر من الحديثة، قدِم بغداد مرارًا وامتدح المستنصر (٣) وغيره، وكان فاضلًا شاعرًا يكثر التغزُّل. أبو يوسف يعقوب بن صابر الحَرَّاني (٤) ثم البغدادي المَنْجَنيقي. كان فاضلًا في فنه، وشاعرًا مطبقًا، لطيف الشعر حسن المعاني، وقد (٥) أورد له ابن الساعي قطعة صالحة، ومن أحسن ما أورد له قصيدة فيها تعزية عظيمة لجميع الناس (٦) وهي: [قوله] [من الخفيف] هَلْ لمنْ يَرْتَجي البقاءَ خلودٌ … وسوى اللهِ كل شيءٍ يبيدُ والذي كانَ من ترابٍ وإِنْ … عاشَ طويلًا للتراب (٧) يعودُ فمصيرُ الأنامِ طُرًّا إِلى ما … صارَ فيه آباؤهمْ والجدودُ أينَ حوَّاءُ أينَ آدمُ إِذ فا … تَهمُ الخلدُ والثَّوَى والخُلودُ؟ أينَ هابيلُ أينَ قابيلُ إِذا عَـ … ــدَا (٨) لهذا معاندٌ وحسودُ؟ أينَ نوحٌ ومَنْ نَجَا معهُ بالفُلْـ … ــكِ والعالمونَ طُرًّا فقيدُ أسلمتهُ الأيامُ كالطِّفْلِ للمو … تِ ولم يغنِ عمره (٩) الممدودُ أينَ عادٌ؟ بَلْ أينَ جَنَّةُ عادٍ … أم تُرَى أينَ صالحٌ وثمودُ؟ أينَ إِبراهيمُ الذي شادَ بيـ … ــتَ اللهِ فهو المُعَظَّمُ المقصودُ
(١) ذيل الروضتين (١٥٧). (٢) أ، ب: دار الوكالة؛ وما هنا كما في ذيل الروضتين. (٣) ط: المستظهر، خطأ، لأنه توفي سنة ٥١٢. ولا يمكن أن يكون قد اجتمع بهذا الشاعر. (٤) ترجمة - المنجنيقي - في تكملة المنذري (٣/ ٢٤٢) ووفيات الأعيان (٧/ ٣٥ - ٣٨) والمستفاد من تاريخ بغداد (٤٤٠) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٨٢٦) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) وشذرات الذهب (٧/ ٢١١ - ٢١٢). (٥) ط: قد، بلا واو. (٦) أ، ب: لجميع المسلمين. (٧) أ، ب: إِلى التراب. ولا يستقيم بها الوزن. (٨) أ: إِذ عدا، وط: إِذا. (٩) أ: عزه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies