Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then the year 625 AH began.

In that year: many battles were fought between Jalal al-Din and the Tatars (1). They routed him more than once, but after all of that he struck them a crushing blow, killing a host—nations beyond reckoning [in number]. Those Tatars had broken away and rebelled against Genghis Khan, so Genghis Khan (2) wrote to Jalal al-Din, saying, “These men are not of us; we have cast them off. Yet you shall see from us that against which you have no power.”

In the same year: a large contingent of Franks came from the direction of Sicily, disembarked at Acre and Tyre, and attacked the city of Sidon, wrenching it from the believers, overrunning it (3), and growing in strength. The Emperor then arrived and seized the island of Cyprus (4); thereafter he marched and encamped at Acre, and the Muslims feared the harm he might bring—Allah is the One whose help is sought.

King al-Malik al-Kamil Muḥammad ibn al-ʿĀdil, the ruler of Egypt, rode to the noble sanctuary of Jerusalem (5) and entered it. He then proceeded to Nablus, whereupon al-Nasir Dawud ibn al-Muʿaẓẓam grew fearful of his uncle al-Kamil. He wrote to his uncle al-Ashraf, who hastened to join him, and he wrote to his brother al-Kamil, imploring him and urging him to spare his nephew. Al-Kamil replied, “I have come only to safeguard Jerusalem and protect it from the Franks who wish to seize it. Far be it from me to besiege my brother or my brother’s son. Now that you have come to Syria, you will guard it, and I shall return to the Egyptian lands.”

Al-Ashraf and the people of Damascus (6) feared that, should al-Kamil leave, the Franks’ ambitions might extend (7) to Jerusalem. Al-Ashraf therefore rode to his brother al-Kamil and dissuaded him from departing. Both of them remained there—may Allah reward them well—protecting Jerusalem (8) from the accursed Franks.

A number of their princes gathered around al-Malik [al-ʿĀdil]: his brother al-Ashraf, their brother al-Shihab Ghazi ibn al-ʿĀdil, their brother al-Salih Ismaʿil ibn al-ʿĀdil, and the lord of Homs, Asad al-Din Shirkuh ibn Nasir al-Din [Muḥammad ibn Shirkuh],

(1) A, B: al-Tatar (the Tatars). (2) A, B: the son of Genghis Khan. (3) A, B read “from the hands of the Muslims and its conquest.” (4) In ṭ it reads “malik” (king), which is incorrect since the imperator (emperor) is king of the Germans and had seized Cyprus before his arrival, so he cannot be described merely as King of Cyprus; furthermore, his subsequent phrase “then he marched and encamped at Acre” shows that he was first sovereign of Cyprus and then of Acre, which is accurate (Bashar). (5) Present only in ṭ. (6) B: “and the people of Syria.” (7) A: “an yamīl” (to incline); B: “an mayl” (inclination). (8) In ṭ: “they encircle the environs of Jerusalem.”
[ثم دخلت سنة خمس وعشرين وستمئة] فيها: كانت حروبٌ كثيرةٌ بين جلال الدين والتتر (١) ، كسروهُ غيرَ مرةٍ، ثم بعد ذلك كلّه كسرهم كسرةً عظيمةً، وقتل منهم خلقًا وأُممًا لا يُحْصَوْن [كثرة] ، وكان هؤلاء التتر قد انفردوا وعَصَوْا على جنكيز خان فكتب جنكيز خان (٢) إِلى جلال الدين يقول له: إِن هؤلاء ليسوا منَّا ونحن أبعدناهم، ولكن سترى منَّا ما لا قبل لك به. وفيها: قدمت طائفةٌ كبيرةٌ من الفرنج من ناحية صقلية فنزلوا عكَّا وصُور وحملوا على مدينة صَيْدا فانتزعوها من أيدي المؤمنين، وعبروها (٣) وقويت شوكتهم، وجاء الانبرور فملك جزيرة قبرس (٤) ثم سار فنزل عكا فخاف المسلمون من شره وبالله المستعان. وركب الملك الكامل محمد بن العادل صاحب مصر إِلى بيت المقدس الشريف (٥) فدخله، ثم سار إلى نابلس فخاف الناصر داود بن المعظم من عمه الكامل، فكتب إِلى عمه الأشرف فقدم عليه جريدة، وكتب إِلى أخيه الكامل يستعطفه ويكفُّه عن ابن أخيه، فاجابه الكامل بأني إِنما جئت لحفظ بيت المقدس وصونه عن الفرنج الذين يريدون أخذه، وحاشا لله أن أحاصر أخي أو ابن أخي، وبعد أن جئت أنت إِلى الشام فأنت تحفظها وأنا راجع إِلى الديار المصرية، فخشي الأشرف وأهل دمشق (٦) إِن رجع الكامل أن تمتد (٧) أطماع الفرنج إِلى بيت المقدس، فركب الأشرف إِلى أخيه الكامل فثبَّطه عن الرجوع، وأقاما جميعًا هنالك جزاهما الله خيرًا، يحفظان بيت المقدس (٨) عن الفرنج لعنهم الله. واجتمع إِلى الملك [العادل] جماعة من ملوكهم، كأخيه الأشرف وأخيهما الشهاب غازي بن العادل وأخيهم الصالح إِسماعيل بن العادل، وصاحب حمص أسد الدين شيركوه بن ناصر الدين [محمد بن شيركوه] ،
(١) أ، ب: التتار. (٢) أ، ب: ابن جنكيز خان. (٣) أ، ب: من أيدي المسلمين وغزوها. (٤) في ط: "ملك" ولا يصح، لأن الانبرور (الامبراطور) هو ملك الألمان، وكان قبل مجيئه قد استولى على قبرس، فلا يوصف بأنه ملك قبرس حسب، ثم تأمل قوله بعد ذلك: "ثم سار فنزل عكا"، وهو يدل على أنه ملك قبرس أولًا، ثم ملك عكا، وهو الصواب (بشار). (٥) عن ط وحدها. (٦) ب: وأهل الشام. (٧) أ: أن يميل. وب: أن ميل. (٨) ط: يحوطان جناب القدس.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies