Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/151)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

manifest falsehood in the guise of hidden truth—stratagem and ruse—and your calling utter eradication and wholesale devastation “collection” and “rectification” for aims whose opportunities you grasped, snatching them from the claws of a valiant lion and the fangs of an awe-inspiring beast. Though you employ different words, you agree upon one meaning; and you are his stewards and confidants, so you bend his opinion to your desire (1) and blend your falsehood (2) with his truth, so he obeys you while you disobey him, and concurs with you while you oppose him. Now Allah (3) the Exalted has exchanged your fear for security, your poverty for wealth, and your falsehood for truth, and He has granted you a ruler who overlooks a slip (4), who calls none to account save the one who persists, and who takes vengeance only upon the one who continues in wrongdoing. He commands you to act justly—and that is what he seeks from you—and forbids you oppression, for he detests it for you. He fears Allah, and so he makes you fear His punishment (5); he hopes in Allah, and thus urges you to obey Him. If you follow the paths of the deputies of Allah’s vicegerents on His earth and His trustees over His creation, all will be well; otherwise you will perish. And peace.

In his residence they found sealed notes (6) that he had never opened, in order to shield the people and protect their honor—may Allah have mercy on him.

He left ten children, sons and daughters. Among them was his eldest son, Abū Jaʿfar al-Manṣūr, who received the oath of allegiance for the caliphate after him and was given the honorific al-Mustanṣir biʾLlāh.

His body was washed by Shaykh Muḥammad al-Khayyāṭ, the preacher, and he was buried in the Caliphal Residence, then later transferred to the cemeteries of al-Rusāfah.

The Caliphate of al-Mustanṣir biʾLlāh al-ʿAbbāsī (7)

The Commander of the Faithful, Abū Jaʿfar Manṣūr ibn al-Ẓāhir Muḥammad ibn al-Nāṣir Aḥmad, was invested with the caliphate on the very day his father died—Friday, the thirteenth of Rajab of this year, 623 AH. He was summoned from the al-Tāj (8) Palace, and both the elite and the general populace—the people of authority and decision—pledged allegiance to him. It was a day long remembered. At that time he was thirty-five (9) years, five months, and eleven days old, and he was among the most handsome of men and the most splendid in appearance, as the poet has said:

(1) A: fa tamaththilun (“you represent”); B: fa tamayluna rayatan ila taqwakum (“you incline the banner toward your piety”). (2) A, B: baatiluhum (“their falsehood”). (3) B: wa al-aan faqad abdal Allah (“and now God has indeed replaced”). (4) A: faqila (“it was said”). (5) A, B: fa lam yakhaf Allah taala wa huwa yukhawwifukum (“yet he did not fear God Almighty while he terrified you”). (6) A, B: ruqa’an mukhtumah lam tuftah fiha sayaat ilayhi bisabab anas kathira min al-wala wa ghayrihim (“sealed letters to which no envoys were dispatched, owing to the many supporters and others”). (7) The biography of al-Mustansir bi-llah in the colophon of al-Rawdatayn (p. 213), in the colophon of Miraat al-Zaman (vol. 8, p. 224), in Siyar Aalam al-Nubala (vol. 23, pp. 168–171), in al-Ibar (vol. 5, pp. 258–259), in al-Nujoom al-Zahirah (vol. 7, pp. 109–117), and in Tarikh al-Khulafa (pp. 477–478). (8) A, B: al-manah. (9) A, B: wa kana umruhu yawma idhin khamsa wa thalathuna sanah (“he was thirty-five years old at that time”), which is erroneous.

الباطل الجلي في صورة الحق الخفي، حيلةً ومكيدةً، وتسمية الاستئصال والاجتياح استيفاءً واستدراكًا لأغراض انتهزتم فرصها مختلسة من براثن ليث باسل، وأنياب أسد مهيب، تتفقون بألفاظ مختلفة على معنى واحد، وأنتم أمناؤه وثقاته فتميلون رأيه إِلى هواكم (١) ، وتمزجون باطلكم (٢) بحقه، فيطيعكم وأنتم له عاصون، ويوافقكم وأنتم له مخالفون، والآن قد بدل الله (٣) سبحانه بخوفكم أمنًا، وبفقركم غنى، وبباطلكم حقًا، ورزقكم سلطانًا يقيل (٤) العثرة، ولا يؤاخذ إِلا من أصر، ولا ينتقم إِلا ممن استمر، يأمركم بالعدل وهو يريده منكم، وينهاكم عن الجور وهو يكرهه لكم، يخاف الله تعالى فيخوِّفكم (٥) مكره، ويرجو الله تعالى ويرغبكم في طاعته، فإِن سلكتم مسالك نواب خلفاء الله في أرضه وأمنائه على خلقه، وإِلا هلكتم والسلام". ووجد في داره رقاع (٦) مختومة لم يفتحها سترًا للناس وردءًا عن أعراضهم (رحمه الله) . وقد خلف من الأولاد عشرة ذكورًا وإِناثًا، منهم ابنه الأكبر الذي بويع له بالخلافة من بعده أبو جعفر المنصور، ولقب بالمستنصر بالله. وغسله الشيخ محمد الخياط الواعظ، ودفن في دار الخلافة، ثم نقل إِلى الترب من الرصافة. خلافة المستنصر بالله العباسي (٧) أمير المؤمنين أبي جعفر منصور بن الظاهر محمد بن الناصر أحمد، بويع بالخلافة يوم مات أبوه يوم جمعة ثالث عشر رجب من هذه السنة، سنة ثلاث وعشرين وستمئة، استدعوا به من التاج (٨) فبايعه الخاصة والعامة من أهل الحل والعقد، وكان يومًا مشهودًا، وكان عمره يومئذ خمسًا وثلاثين سنة (٩) وخمسة أشهر وأحد عشر يومًا، وكان من أحسن الناس شكلًا وأبهاهم منظرًا، وهو كما قال القائل: [من الطويل]

(١) أ: فتمثلون. وب: فتميلون راية إِلى تقواكم. (٢) أ، ب: باطلهم. (٣) ب: والآن فقد أبدل الله. (٤) أ: فقيل. (٥) أ، ب: فلم يخاف الله تعالى وهو يخوفكم. (٦) أ، ب: رقاعًا مختومة لم تفتح فيها سعايات إِليه بسبب أناس كثيرة من الولاء وغيرهم. (٧) ترجمة المستنصر بالله في ذيل الروضتين (٢١٣) وذيل مرآة الزمان (٨/ ٢٢٤) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٦٨ - ١٧١) والعبر (٥/ ٢٥٨ - ٢٥٩) والنجوم الزاهرة (٧/ ١٠٩ - ١١٧) وتاريخ الخلفاء (٤٧٧ - ٤٧٨). (٨) أ، ب: المناح. (٩) أ، ب: وكان عمره يومئدٍ خمس وثلاثون سنة؛ وهي خطأ.