Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He—al-Qādīsī—was a regular at the gatherings of Shaykh Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī. Whenever he heard one of the Shaykh’s astonishing reports he would brighten and exclaim, “By Allah, that is delightful!” On one occasion the Shaykh asked to borrow ten dinars from him, yet he refused, and thereafter he would attend but remain silent. One day the Shaykh remarked, “Here is al-Qādīsī: he will neither lend us anything nor even say, ‘By Allah, that is delightful!’ May Allah have mercy on them all.”

Al-Qādīsī was once summoned to the palace of the caliph al-Mustaḍīʾ to lead him in the tarāwīḥ prayer. In the caliph’s presence someone asked him, “Which school of law do you follow?” “Ḥanbalī,” he replied. “Then you may not lead the prayer in the palace while professing Ḥanbalī doctrine,” the man said. He answered, “I am Ḥanbalī, and I will not lead you.” The caliph intervened: “Leave him—no one shall lead us but he,” and al-Qādīsī led the prayer.

Abū al-Karam al-Muẓaffar ibn al-Mubārak (1) ibn Aḥmad [ibn Muḥammad] (2) al-Baghdādī, a Ḥanafī, was shaykh of the shrine of Abū Ḥanīfah and other sites. He also held the office of muḥtasib on the western side of Baghdad. Learned, devout, and a poet, some of his verse (3) reads:

Safeguard your soul with comely patience and seize
the noble virtues before their reward slips away.
Live (4) untroubled—let what is said of you be refined—
be generous; the hardest trials will grow easy.
The days roll on and all must pass—
all passes (5) and both their sweetness and their pain perish.
Time (6) is nothing but a single day and night;
life is only their folding up and flight.
Prudence lies in storing (7) firm resolve,
and in you (8) excellence finds its purest core.
Put aside the dreams (9) that idle wishes weave:
one day their folly and their truth will be laid bare.

Muḥammad ibn Abī al-Faraj ibn Barakah, Shaykh Fakhr al-Dīn Abū al-Maʿālī al-Mawṣilī.

(1) Biography of Abu al-Karim al-Hanafi: Taqmil al-Mundhiri (vol. 3, p. 121), Tarikh al-Islam (vol. 13, p. 683), and al-Jawahir al-Mudiya (vol. 3, p. 488), which all record that his blessed father was known as Harrikha. (2) Found only in T. (3) In T: wa-min shiʿrihi (“and from his poetry”). (4) A reads: taʿash; B reads: faʿash. (5) In T: qalil. (6) A and B read: fama. (7) In T: ikhaʾ. (8) A and B read: fanil. (9) A and B read: fadda ʿanka ilmam al-amani. (10) Biography of al-Fakhr al-Mawsili: Tarikh Ibn al-Dubaythi (Paris, MS 5921, fol. 182), Taqmil al-Mundhiri (vol. 3, p. 128), Talkhis Majmaʿ al-Adab (vol. 4, entry 2406), Tarikh al-Islam (vol. 13, p. 682), al-Mukhtasar al-Muhtaj ilayh (vol. 1, p. 168), al-Wafi bil-Wafayat (vol. 4, p. 319), Ghayat al-Nihaya (vol. 2, p. 248), al-Nujum al-Zahira (vol. 6, p. 259), and Shudhur al-Dhahab (vol. 5, p. 96). (Bashar)
وكان القادسي هذا يلازم حضور مجلس الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، ويزهره لما يسمعه من الغرائب، ويقول واللّه إِن ذا مليح، فاستقرض منه الشيخ مرة عشرة دنانير فلم يعطه، وصار يحضر ولا يتكلم، فقال الشيخ مرة: هذا القادسي لا يقرضنا شيئًا ولا يقول واللّه إِن ذا مليح؟ رحمهم اللّه تعالى، وقد طُلب القادسي مرة إِلى دار المستضيء ليصلي بالخليفة التراويحَ فقيل له والخليفة يسمع: ما مذهبُك؟ فقال حنبلي، فقال له لا تصل بدار الخلافة وأنت حنبلي، فقال أنا حنبلي ولا أصلي بكم، فقال الخليفة: اتركوه لا يصلي بنا إِلا هو، فصلى بهم. أبو الكرم المظفر بن المبارك (١) بن أحمد [بن محمد] (٢) البغدادي الحنفي شيخ مشهد أبي حنيفة وغيره. ولي الحسبة بالجانب الغربي من بغداد، وكان فاضلًا ديّنًا شاعرًا فمن شعر (٣) قوله: [من الطويل] فَصُنْ بجميلِ الصَّبْرِ نَفسَكَ واغتنمْ … شريفَ المَزايا لا يَفُتْكَ ثَوابُها وعش (٤) سالمًا والقولُ فيكَ مُهَذَّبٌ … كريمًا وقد هانتْ عليكَ صِعابُها وتندرجُ الأيامُ والكُلُّ ذاهِبٌ … يَمُرُّ (٥) ويَفْنَى عذْبُها وعَذابُها وما (٦) الدهرُ إِلا مرُّ يومٍ وليلةٍ … وما العمرُ إِلا طيُّها وذهابُها وما الحزمُ إِلا في ادّخار (٧) عزيمةٍ … وفيكَ (٨) المَعالي صفْوُها ولبابها ودع عنكَ أحلامَ (٩) الأماني فإِنهُ … سيسفرُ يومًا غيُّها وصَوَابُها محمد بن أبي الفرج بن بركة (١٠) الشيخ فخر الدين أبو المعالي الموصلي.
(١) ترجمة - أبي الكرم الحنفي - في تكملة المنذري (٣/ ١٢١) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٦٨٣) والجواهر المضية (٣/ ٤٨٨) وفيهما: أن والده المبارك عُرف: بحَرِّكْها. (٢) عن ط وحدها. (٣) ط: ومن شعره. (٤) أ: تعش. ب: فعش. (٥) ط: قليل. (٦) أ، ب: فما. (٧) ط: إِخاء. (٨) أ، ب: فنيل. (٩) أ، ب: فدع عنك إِلمام الأماني. (١٠) ترجمة الفخر الموصلي في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة ١٨٢ من مجلد باريس ٥٩٢١) وتكملة المنذري (٣/ ١٢٨) وتلخيص مجمع الآداب (٤/ الترجمة ٢٤٠٦) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٦٨٢) والمختصر المحتاج إِليه (١/ ١٦٨) والوافي بالوفيات (٤/ ٣١٩) وغاية النهاية (٢/ ٢٤٨) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٥٩) وشذرات الذهب (٥/ ٩٦) (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies