Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/113)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muṭāʿin ibn ʿAbd al-Karīm, the ʿAlawī, Ḥasanid, Zaydī, confirming him in the governorship of Mecca [following his father] (1). He died in Jumada I of this same year. Rājiḥ, the eldest of Qatādah’s sons, then challenged the appointment, saying, “No one but I shall rule over it.” Disorder broke out, and in the confusion Aqbash was mistakenly killed.

Qatādah had been one of the foremost Ḥasanid Zaydī nobles—just, fair, and generous, a scourge to Mecca’s slaves and its evildoers. Later, however, he reversed course: he committed injustices, re-imposed unlawful taxes, and on more than one occasion plundered the pilgrims. Allah therefore empowered his son Ḥasan to slay him; Ḥasan also killed his uncle and his brother. For this reason Allah granted that Ḥasan (2) no respite, but stripped him of the throne [drove him into distant lands; some say he was killed, as we have mentioned] (3).

Qatādah was a tall, awe-inspiring elder who feared neither caliph [nor] king, convinced that he was more entitled to authority than anyone else. The caliph longed for him to appear at court so that he might honor him, but Qatādah adamantly refused. He never visited any ruler, nor did he ever abase himself before caliph or king. Once the caliph wrote summoning him, and Qatādah replied (4):

[from al-Ṭawīl]
I wield a lion’s paw whose might I have subdued—
with it I bargain among mankind and sell. (5)
All (6) the kings of the earth kiss (7) its back,
and for the chosen ones (8) its midst is springtime delight.
Shall I set it beneath the millstone and then seek to free it?
Then indeed I would be a fool!
I am but musk: in every land I give off fragrance,
but in your presence my scent would be lost.

Qatādah had reached the age of seventy (9). Ibn al-Athīr (10) records his death as occurring in the year 618 AH; Allah knows best.

Among those who also died this year (11) was al-Malik al-Fāʾiz (12) Ghiyāth al-Din Ibrāhīm ibn al-ʿĀdil, who, after his father’s death, had consolidated royal authority over the lands

(1) From manuscript T only. (2) Manuscript T reads “aydan” (“also”). (3) Appears in manuscript T only. (4) Manuscript A reads “yaqul.” The verses are found at the end of al-Rawdatayn (p. 123). (5) Manuscript B reads “wa athri.” In the endnotes of al-Rawdatayn it reads “fa ashri.” (6) Manuscript T reads “tatalla” (“overlooks”). (7) Manuscripts A and B read “yaltham” (“he kisses”). (8) Manuscript T reads “wa fi batniha lil majdhubin” (“and in her womb for the enraptured”), while in the margin of A it reads “lil muhallin.” (9) Manuscript A reads “min al-sinn” (“from the tooth”). (10) al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 9, p. 345. (11) Manuscript T reads “wa fiha tawaffa min al ayan” (“and therein died one of the notables”). (12) See the biography “al-Malik al-Faiz” in Miraat al-Zaman, vol. 8, p. 401; Takmila al-Mundhiri, vol. 3, pp. 29–30; Dhayl al-Rawdatayn, pp. 122–123; Tarikh al-Islam, vol. 13, p. 492; al-Nujum al-Zahira, vol. 6, p. 249; and Tarwih al-Qulub, p. 61.

مطاعن بن عبد الكريم العلوي الحسني الزيدي بولايته لإمرة مكة [بعد أبيه] (١) ، وكانت وفاته في جمادى الأولى من هذه السنة، فنازع في ذلك راجح وهو أكبر أولاد قتادة، وقال لا يتأمر عليها غيري، فوقعت فتنة أفضى الحال إِلى قتل آقباش غلطًا. وقد كان قتادة من أكابر الأشراف الحَسَنيّين الزيديين وكان عادلًا منصفًا منعمًا، نقمة على عبيد مكة والمفسدين بها، ثم عكس هذا السير فظلم وجدد المكوس ونهب الحاج غير مرة، فسلَّط اللّه عليه ولده حسنًا فقتله وقتل عمَّه وأخاه أيضًا، فلهذا لم يُمهل اللّه حسنًا هذا (٢) ، بل سلبه الملك [وشرَّده في البلاد، وقيل بل قتل كما ذكرنا] (٣) ، وكان قتادة شيخًا طويلًا مهيبًا لا يخاف من أحد من الخلفاء [ولا] الملوك، ويرى أنه أحق بالأمر من كل أحد، وكان الخليفة يود لو حضر عنده ليكرمه، وكان يأبى من ذلك ويمتنع عنه أشدَّ الامتناع، ولم يَفِدْ إِلى أحدٍ قطُ ولا ذلَّ لخليفةٍ ولا ملك، و [قد] كتب إِليه الخليفة مرة يستدعيه فكتب إِليه (٤) : [من الطويل] ولي كفُّ ضرغامٍ أذلُّ ببطشها … وأشري (٥) بها بينَ الورى وأبيعُ وكلُّ (٦) ملوكِ الأرضِ تلثمُ (٧) ظَهْرَها … وفي وسطها للمجتبين (٨) ربيعُ أأجعلُها تحتَ الرَّحَى ثم أبتغي … خلاصًا لها إِنِّي إِذًا لرقيعُ وما أنا إِلا المسكُ في كلِّ بقعةٍ … يضوعُ وأمَّا عندَكُمْ فَيَضِيعُ وقد بلغ [قتادة] من السنين (٩) سبعين سنة، وقد ذكر ابن الأثير (١٠) وفاته في سنة ثماني عشرة فاللّه أعلم. وممن توفي فيها أيضًا (١١) : الملك الفائز (١٢) غياث الدين إِبراهيم بن العادل، كان قد انتظم له الأمر في الملك بعد أبيه على الديار

(١) عن ط وحدها. (٢) ط: أيضًا. (٣) عن ط وحدها. (٤) أ: يقول. والأبيات في ذيل الروضتين (١٢٣). (٥) ب: وأثري .. وفي ذيل الروضتين: فأشري. (٦) ط: تطلّ. (٧) أ، ب: يلثم. (٨) ط: وفي بطنها للمجدبين. وفي هامش أ: للممحلين. (٩) أ: من السنّ. (١٠) الكامل في التاريخ (٩/ ٣٤٥). (١١) ط: وفيها توفي من الأعيان. (١٢) ترجمة - الملك الفائز - في مرآة الزمان (٨/ ٤٠١) وتكملة المنذري (٣/ ٢٩ - ٣٠) وذيل الروضتين (١٢٢ - ١٢٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٤٩٢) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٤٩) وترويح القلوب (٦١).