Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Damascus—after the death of al-ʿĀdil. [The shaykh] ʿIlm al-Dīn [al-Sakhāwī] then composed for him a maqāmah in which he lavished praise upon him ⦗1⦘. They report that he was humble, loved the poor and the jurists, and would greet people whenever he passed them, even while riding in all the pomp of his vizieral procession. Yet in this very year misfortune overtook him. It was al-Kāmil who engineered his dismissal and exile; he wrote about him to his brother al-Muʿaẓẓam, who thereupon placed his possessions and stores under sequestration and removed his son from oversight of the bureaus ⦗2⦘—a post the son had held during his father’s absence.

In Rajab of this year ⦗3⦘ al-Muʿaẓẓam reinstated the tax-farming of revenues from singing slave-girls, wine, female musicians, and other acts of indecency and abomination that his father had abolished, to the point that no one had dared to bring even a handful of wine into Damascus except by covert stratagem ⦗4⦘. May Allah reward al-ʿĀdil with good, and may He not reward al-Muʿaẓẓam for what he has done. Al-Muʿaẓẓam excused his conduct by saying that he had only perpetrated this wrong because of the shortage of funds ⦗5⦘ for the troops and their need of expenditures in fighting the Franks. [This stems from his ignorance, flimsy religion, and lack of comprehension; such behavior merely empowers the enemy, grants them victory, embeds the disease within the ranks, and saps the soldiers’ resolve so that they flee in retreat. It is a course that devastates lands, ruins habitations, and topples dynasties, in keeping with the report: “When someone who knows Me disobeys Me, I set over him one who does not know Me.” This is obvious and hidden from no person of discernment.] ⦗6⦘

Among the renowned and notable figures who died this year were:

• The Sultan al-Malik al-ʿĀdil Abū Bakr ibn Ayyub, as noted above ⦗7⦘.

• The judge Sharaf al-Dīn ⦗8⦘ Abū Ṭālib ʿAbd Allah, son of Zayn al-Quḍāt ʿAbd al-Raḥmān ibn Sulṭān ibn Yaḥyā ibn ʿAlī al-Qurashī al-Dimashqī, a cousin of Ibn al-Zakī. He was the first to lecture at the outer Shāmiyya as well as at the Rawāḥiyya, and he deputized on the bench for his cousin Muḥyī al-Dīn ibn—

(1) A b: “maqamahu” (“his status”) praises him here and exaggerates in its expression of gratitude. (2) T: reads “min al-dawāwīn” (“from the diwans”). (3) T: reads “minhā” (“of it”). (4) A, B: read “an yanqul khamran” (“to transport wine”). (5) A, B: and the revered one excused himself for this reprehensible act by citing a lack of funds. (6) A, B: and he did not perceive that this act would point them out to their enemies and could spread disease among them, and I have not encountered this report in this wording, although it is well known. (7) The sources for al-Malik al-ʿAdil were mentioned above a few pages earlier. (8) The biography of al-Qadi al-Qurashi can be found in Mir’at al-Zaman (vol. 8, p. 309), Dhayl al-Rawdatayn (p. 110), Tarikh al-Islam (vol. 13, p. 437), and Shadharāt al-Dhahab (vol. 7, p. 114).
دمشق] بعد موت العادل، فعمل فيه [الشيخ] علم الدين [السخاوي] مقامة بالغ في مدحه فيها (١) ، وقد ذكروا أنه كان متواضعًا يحب الفقراء والفقهاء، ويسلِّم على الناس إِذا اجتاز بهم وهو راكب في أُبَّهة وزارته، ثم إِنه نكب في هذه السنة، وذلك أن الكامل هو الذي كان سبب طرده وإِبعاده كتب إِلى أخيه المعظم فيه، فاحتاط على أمواله وحواصله، وعزل ابنه عن النظر في الدواوين (٢) ، وقد كان ينوب عن أبيه في مدة غيبته. وفي رجب من هذه السنة (٣) أعاد المعظم ضمان القيان والخمور والمغنيات وغير ذلك من الفواحش والمنكرات التي كان أبوه قد أبطلها، بحيث إِنه لم يكن أحد يتجاسر أن ينقل (٤) ملء كف خمر إِلى دمشق إِلا بالحيلة الخفية، فجزى اللّه العادل خيرًا، ولا جزى المعظم خيرًا على ما فعل، واعتذر المعظم في ذلك بأنه إِنما صنع هذا المنكر لقلة الأموال (٥) على الجند، واحتياجهم إِلى النفقات في قتال الفرنج. [وهذا من جهله وقلة دينه وعدم معرفته بالأمور، فإِن هذا الصنيع يديل عليهم الأعداء وينصرهم عليهم، ويتمكن منهم الداء ويثبط الجند عن القتال، فيولون بسببه الأدبار، وهذا مما يدمِّر ويخرِّب الديار ويديل الدول، كما في الأثر "إِذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني" . وهذا ظاهر لا يخفى على فطن] (٦) . وممن تودي فيها من [المشاهير و] ، الأعيان: السلطان الملك العادل أبو بكر بن أيوب كما تقدم] (٧) . القاضي شرف الدين (٨) أبو طالب عبد اللّه ابن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي القرشي الدمشقي من بني عم ابن الزكي. وكان أول من درس بالشامية البرانية وبالرواحية أيضًا وناب في الحكم عن ابن عمه محيي الدين بن
(١) أب: مقامه يمدحه فيها ويبالغ في شكره. (٢) ط: من الدواوين. (٣) ط: منها. (٤) أ، ب: أن ينقل خمرًا. (٥) أ، ب: واعتذر المعظم من صنيعه هذا المنكر بقلّة الأموال. (٦) أ، ب: وما استشعر أن هذا الصنيع يدل عليهم الأعداء ويمكن فيهم الداء، ولم أر هذا الأثر بهذا اللفظ وإِن كان مشهورًا. (٧) تقدم ذكر مصادر الملك العادل قبل صفحات. (٨) ترجمة -القاضي القرشي- في مرآة الزمان (٨/ ٣٠٩) وذيل الروضتين (١١٠) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٤٣٧) وشذرات الذهب (٧/ ١١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies