Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/89)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

in Damascus, and the two institutions known as al-Nāṣiriyya—one in Damascus and the other on the hillside—are named after him; he was the one whom Hūlāgū killed, as will be mentioned ⦗1⦘.

Description of the Franks’ Capture of Damietta

When the news of al-ʿĀdil’s death reached his son Muḥammad al-Kāmil ⦗2⦘, who was stationed at the Damietta frontier confronting the Franks ⦗3⦘, it sapped the Muslims’ morale and they grew weak. Soon afterward another report ⦗4⦘ reached him: the emir Ibn al-Mashtūb ⦗5⦘—the senior-most commander in Egypt—intended to pledge allegiance to al-Fāʾiz instead of al-Kāmil. Al-Kāmil therefore rode off alone at full speed and entered Egypt to forestall this grave crisis. When the army ⦗6⦘ noticed his absence, their order crumbled and they assumed something even more serious than al-ʿĀdil’s death had occurred, so they set out in pursuit of him. The Franks [at that point] entered Egyptian territory under safe-conduct, seized al-Kāmil’s camp together with its baggage and the army’s stores, and a commotion of the greatest magnitude ensued—such was the decree of the All-Mighty, the All-Knowing. When al-Kāmil reached Egypt, none of the things he had feared ⦗7⦘ had in fact come to pass; it had merely been a ruse by the Franks. Ibn al-Mashtūb fled from him to Syria. Al-Kāmil immediately marched with the army against the Franks, only to find that the matter had intensified: they had already occupied the towns, killed multitudes, carried off abundant spoils, and the Bedouins of the area plundered people’s property—proving more harmful than the Franks themselves ⦗8⦘. Inna lillāhi wa-inna ilayhi rājiʿūn. Al-Kāmil therefore encamped opposite them ⦗9⦘, blocking their advance toward Cairo and Miṣr after he had previously been blocking them from entering the frontier town. He wrote to his brothers, urging and imploring them for aid, crying: “al-wahāʾ, al-wahāʾ; hurry, hurry! Rescue the Muslims before the Franks seize the whole land of Egypt!” ⦗10⦘ ⦗11⦘. Thereupon the Muslim armies [at that moment] converged upon him from every direction, and the first

(1) The text continues: “and his death occurred in 664 AH,” after which his biography follows. (2) In the ṭ edition: “when news of al-ʿĀdil’s death reached his son al-Kāmil.” (3) In manuscripts A and B: “and it was among the events that took place opposite the Franks at Damietta.” (4) In the ṭ edition: “this weakened the Muslim forces; they were defeated, and then the news reached al-Kāmil.” (5) In manuscript A: “that Prince Aḥmad ibn ʿAlī al-Mashṭūb.” (6) In manuscripts A and B: “a dispatch from Damietta bound for Egypt to address this serious crisis and owing to his absence.” (7) In manuscripts A and B: “and a very great affair occurred by the decree of the Almighty and All-Knowing, and al-Kāmil entered Egypt, yet it did not materialize.” (8) In manuscripts A and B: “they laid hands on the people’s property in the Damietta region, proving more harmful to the Muslims than the Franks.” (9) In the ṭ edition: “towards the Franks.” (10) From Lisān al-ʿArab under the entry waḥy: the term al-waḥy denotes haste or rapid movement. The Arabs use forms such as al-waḥī and al-waḥāʾ (both “rapid”), with al-waḥāʾ also implying “haste.” When the two forms are combined, the vowels may be lengthened or shortened; when used separately, the vowels are lengthened without shortening. Occasionally the letter k is inserted with the article (al-waḥāk); likewise, one finds an-najāʾ, an-najī, an-najāq, and an-najāʾak. (11) In manuscripts A and B: “before the Franks had seized all the lands of Egypt.”

دمشق، وإِليه تنسب الناصريتان إِحداهما بدمشق والأخرى بالسفح، وهو الذي قتله هولاكو كما سيأتي (١) . [صفة أخذ الفرنج دمياط] لما انتهى الخبر بموت العادل إِلى ابنه محمد الكامل (٢) وهو بثغر دمياط مرابط الفرنج (٣) ، فَفَتَّ ذلك من أعضاد المسلمين وضعفوا، ثم بلغه (٤) خبر آخر أن الأمير ابن المشطوب (٥) وكان أكبر أمير بمصر، قد أراد أن يبايع للفائز عوضًا عن الكامل، فساق وحده جريدة فدخل مصر ليستدرك هذا الخطب الجسيم، فلما فقده (٦) الجيش من بينهم انحلَّ نظامُهم واعتقدوا أنه قد حدث أمر أكبر من موت العادل، فركبوا وراءه فدخلت الفرنج [حينئذ] بأمان إِلى الديار المصرية، واستحوذوا على معسكر الكامل وأثقاله [وحواصل الجيش] ، فوقع خبط عظيم جدًا، وذلك تقدير العزيز العليم، فلما دخل الكامل مصر لم يقع (٧) مما ظنه شيء، وإِنما هي خديعة من الفرنج، وهرب منه ابن المشطوب إِلى الشام، ثم ركب من فوره في الجيش إِلى الفرنج فإِذا الأمر قد تزايد، [وقد] تمكنوا من البلدان وقتلوا خلقًا وغنموا [شيئًا] كثيرًا، وعاثت الأعراب التي هنالك على أموال الناس، فكانوا أضر عليهم من الفرنج (٨) ، [فإِنَا للّه وإِنَّا إِليه راجعون] ، فنزل الكامل تجاههم (٩) يمانعهم عن دخولهم إِلى القاهرة [ومصر] بعد أن كان يمانعهم عن دخول الثغر، وكتب إِلى إِخوانه يستحثهم ويستنجدهم ويقول الوحاءَ الوحاء (١٠) العجلَ العجلَ، أدركوا المسلمين قبل تملك الفرنج جميع أرض مصر (١١) فأقبلت العساكر الإسلامية [عند ذلك] إِليه من كل مكان، وكان أول

(١) سيأتي ووفاته سنة ٦٦٤ هـ، وثَمَّ ترجمته. (٢) ط: لما اشتهر الخبر بموت العادل إِلى ابنه الكامل. (٣) أ، ب: وهو مما عر تجاه الفرنج بدمياط. (٤) ط: أضعف ذلك أعضاء المسلمين وفشلوا ثم بلغ الكامل. (٥) أ: أن الأمير أحمد بن علي المشطوب. (٦) أ، ب: جريدة من دمياط قاصدًا إِلى مصر لاستدراك هذا الخطب الجسيم ولما فقده. (٧) أ، ب: فوقع أمر عظيم جدًا وذلك بتقدير العزيز العليم ودخل الكامل إِلى مصر فلم يقع. (٨) أ، ب: على أموال الناس ببلاد دمياط فكانوا أضرَّ على المسلمين من الفرنج. (٩) ط: تجاه الفرنج. (١٠) الوحى: العجلة، يقولون: الوحى الوحى، والوحاء الوحاء، يعني: البدار البدار، والوحاء الوحاء يعني الإسراع. فيمدّونها ويقصرونها إِذا جمعوا بينهما، فإذا أفردوا مدّوه ولم يقصروه. وربما أدخلوا الكاف مع الألف واللام فقالوا: الوحاك الوحاك، والعرب تقول: النجاء النجاء، والنجى النجى، والنجاك النجاك، والنجاءك النجاءك. لسان العرب (وحى). (١١) أ، ب: قبل أن تملك الفرنج جميع الديار المصرية.