Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I beheld my Lord when I was lowered into my grave,
parted from my companions, my family, and my neighbours.

And He said (1):
“May you be abundantly rewarded for what you did on My behalf;
I am pleased with you—here before you are My pardon and My mercy.

You spent (2) a lifetime hoping for triumph (3) and for My good pleasure;
so you have been spared My fires and welcomed into My Garden.”

He said: I awoke in fright and wrote down (4) the verses—Allah knows best.

al-Qāḍī Jamāl al-Dīn ibn al-Harastānī (5): ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad ibn Abī al-Faḍl, Abū al-Qāsim al-Anṣārī, known as Ibn al-Harastānī, Chief Judge of Damascus.

He was born in 520 AH. His father came from Harastā (6), settled inside Bāb Tūmā, and served as imām of the Zaynabī mosque. The son grew up well, heard a great deal of ḥadīth, and shared many teachers with the scholar Ibn ʿAsākir (7). He used to sit to transmit ḥadīth (8) in the al-Khaḍir enclosure, where he always prayed, never missing the congregational prayer in the Umayyad Mosque. His home was in al-Ḥuwayra (9); he taught at the Mujāhidiyya and lived a long life upon this righteous course—Allah knows best.

He acted as deputy judge for Ibn Abī ʿAṣrūn (10), then resigned and confined himself to his house and to praying in the mosque. Later al-ʿĀdil deposed the judge Ibn al-Zakī [al-Ṭāhir ibn Muḥyī al-Dīn Muḥammad ibn ʿAlī al-Qurashī] and compelled al-Qāḍī Jamāl al-Dīn ibn al-Harastānī to take up the judiciary (11) when he was ninety-two years old. He also granted him the professorship at the ʿAzīziyya, removed the teaching stipend from Ibn al-Zakī, and assigned it to Fakhr al-Dīn ibn ʿAsākir (12).

(1) In the sources it reads: “fa-qāl.” (2) In Mirʾat az-Zamān: “fa-anta.” (3) In the printed edition and in the manuscript entitled al-Marʾah it reads “al-marʾah”; the correct reading is “al-ʿafw” (pardon). (4) In manuscripts A and B: “fa-katabtu.” (5) The biography of Ibn al-Khūrāstānī appears in Muʿjam al-Buldān (2:241) and Mirʾat al-Zamān (8:387), where his name is erroneously given as al-Khuristānī; it is also found in al-Takmila fī riāḍ al-Mundhirī (2:415–16), Dhuʾl-Rawḍatayn (pp. 105–106), Tārīkh al-Islām (13:411), al-ʿIbar (5:50–51), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (22:80–84), Ṭabaqāt al-Isnawī (1:445–46), al-Nujūm al-Zāhirah (6:220), al-Dhāris (p. 110), and Shazarāt al-Dhahab (7:108–109). (6) In the printed edition it appears as “Hurstān,” corresponding to Hūrsta in the local geographical works and manuscripts A and B; hence this reading was preferred. It is still pronounced today as Yāqūt notes, with a sukun on the sīn and a tāʾ bearing two dots. See Muʿjam al-Buldān (2:241), al-Qāmūs al-Muḥīṭ (s.v. ḥ-r-s), and Ghūṭat Dimashq (p. 16). (7) Here the reference is to al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, author of Tārīkh Dimashq. His biography was presented earlier under no. 571 in the previous volume of al-Wafayāt. (8) In the printed edition: li-l-ismāʿ. (9) In the printed edition it is “bi-l-Ḥūriyya”; in Dhuʾl-Rawḍatayn (p. 106) it appears as “bi-l-Ḥuwayra qabl al-Jāmiʿ.” (10) The translation of Ibn Abī ʿAsrūn was given earlier under no. 585 in al-Wafayāt. (11) In the printed edition the text between the quotation marks reads: “hādhā bi-l-qaḍāʾ.” (12) The biography of Fakhr al-Dīn Ibn ʿAsākir will appear under no. 620 in al-Wafayāt.
رأيتُ إِلهي حينَ أُنزلتُ حفرتي … وفارقتُ أصحابي وأهلي وجيرتي وقال (١) جُزيتَ الخيرَ عنّي فإِنَّني … رضيتُ فها عفوي لديكَ ورحمتي دأَبْتَ (٢) زمانًا تأمُلُ الفَوْز (٣) والرضا … فوُقَيْتَ نيراني ولُقّيت جَنّتي قال: فانتبهت وأنا مَذْعورٌ وكتبت (٤) الأبيات والله أعلم. القاضي جمال الدين بن الحرستاني (٥) ، عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل، أبو القاسم الأنصاري، ابن الحرستاني قاضي القضاة بدمشق. ولد سنة عشرين وخمسمئة، وكان أبوهُ من أهل حَرَستا (٦) ، فنزل داخل باب تُوما وأمَّ بمسجد الزينبي ونشأ ولدُه هذا نشأةً حسنةً سمع الحديثَ الكثيرَ وشاركَ الحافظَ ابنَ عساكر (٧) في كثيرٍ من شيوخه، وكان يجلسُ لإسماع الحديث (٨) بمقصورةِ الخضِر، وعندها كان يُصَلِّي دائمًا لا تفوته الجماعة بالجامع، وكان منزله بالحويرة (٩) ودرَّس بالمجاهدية وعُمّر دهرًا طويلًا على هذا القدم الصالح واللّه أعلم. ونابَ في الحكم عن ابن أبي عَصْرون (١٠) ، ثم ترك ذلك ولزم بيته وصلاته بالجامع، ثم عَزَل العادل القاضي ابن الزكي [الطاهر بن محيى الدين محمد بن علي القرشي] وألزم [القاضي جمال الدين بن الحرستاني بولاية القضاء] (١١) وله ثنتان وتسعون سنة وأعطاه تدريس العزيزية، وأخذ التقوية أيضًا من ابن الزكي وولاها فخر الدين ابن عساكر (١٢) .
(١) في المصادر: فقال. (٢) في مرآة الز مان: فأنت. (٣) ط والمرأة: العفو. (٤) أ، ب: فكتبت. (٥) ترجمة -ابن الحرستاني- في معجم البلدان (٢/ ٢٤١) ومرآة الزمان (٨/ ٣٨٧) وفيه: الخرستاني؛ وهو تحريف، والتكملة للمنذري (٢/ ٤١٥ - ٤١٦) وذيل الروضتين (١٠٥ - ١٠٦) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٤١١) والعبر (٥/ ٥٠ - ٥١) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٨٠ - ٨٤) وطبقات الإسنوي (١/ ٤٤٥ - ٤٤٦) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٢٠) والدارس (١/ ١١٠) وشذرات الذهب (٧/ ١٠٨ - ١٠٩). (٦) في ط: حرستان. وهي حرستا في كتب البلدانيات بالإضافة إِلى أ، ب ولذلك آثرتها. وتلفظ اليوم كما قيّدها ياقوت بالتحريك وسكون السين وتاء فوقها نقطتان. معجم البلدان (٢/ ٢٤١) والقاموس المحيط (حرس) وغوطة دمشق (١٦). (٧) المقصود هنا الحافظ ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق. تقدمت ترجمته في وفيات ٥٧١ من الجزء السابق. (٨) ط: للإسماع. (٩) ط بالحورية. وفي ذيل الروضتين (١٠٦): بالحويرة قبل الجامع. (١٠) تقدمت ترجمة ابن أبي عصرون في وفيات ٥٨٥. (١١) مكان ما بين المعقوفتين في ط: هذا بالقضاء. (١٢) سترد ترجمة فخر الدين ابن عساكر في وفيات ٦٢٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies