Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

There was none, in the days (1) of ʿAmr, his equal;
nor, in a later age (2), al-Kindī’s peer.
So the two of them (3) are Zayd and ʿAmr indeed—
for the whole of grammar was built on Zayd and ʿAmr.

Abū Shāmah said: “This is just what Ibn al-Dahhān, cited under the year 592 AH, expressed when he recited—in the basīṭ metre—

O Zayd, may my Lord enlarge for you His gifts,
blessings so vast that hope itself cannot grasp them.
Of all mankind you are the one most entitled to grammar;
is it not your very name that serves there as the paradigm?

Al-Sakhāwī also praised him in an elegant poem (4). Likewise, more than one scholar spoke well of him—among them Abū al-Muẓaffar Sibt Ibn al-Jawzī (5), who said:

“I studied with him. He held sound beliefs and possessed an agreeable nature; no one ever wearied of his company. He delighted in remarkable anecdotes, wrote a fine hand, and composed polished verse. He left behind a large dīwān of poetry.”

He passed away on Monday, the sixth of Shawwāl of this year (6), at the age of ninety-three years, one month, and sixteen (7) days. The funeral prayer was performed for him in the Great Mosque of Damascus; he was then carried to al-Ṣāliḥiyyah and buried there—may Allah have mercy upon him.

He had endowed priceless books (8)—seven hundred and sixty-one volumes—to his freedman Najīb al-Dīn (9) Yāqūt, then to his son after him, and thereafter to the scholars of hadith, jurisprudence, language, and other sciences. The collection was placed in a large chest in the maqṣūra of Ibn Sinān (10) al-Ḥalabiyyah (11), adjacent to the shrine of ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn. In time the books were dispersed; many were sold (12), and only a few worn volumes now remain in the library mentioned, located in the maqṣūra of al-Ḥalabiyyah, formerly called the maqṣūra of Ibn Sinān.

Shaykh Tāj al-Dīn—may Allah show him mercy—left considerable bounty, great wealth, and several handsome Turkish mamluks. He was gentle-mannered and of good character, treating his students with courtesy, even standing to honour them (13). When old age prevented him from rising, he composed—by way of apology (14)—[in the ṭawīl metre]:

(1) In the colophon of al-Rawdhatayn: “In the era of ʿAmr.” (2) Only the second verse appears in the colophon of al-Rawdhatayn (96). (3) In MS B and the colophon: “and both.” (4) In B: it includes a qaṣīda by al-Sakhāwī. (5) The biography of Subṭ ibn al-Jawzī will appear in Wafayāt al-Aʿyān under the year 654. (6) In T: “of it.” With this reading, MS A realigns with the other manuscripts. (7) In T: “and seven,” which matches the colophon of al-Rawdhatayn. (8) In T: “He had endowed his books—and they were precious.” (9) The biography of Najīb al-Dīn Yāqūt will appear in Wafayāt al-Aʿyān under the year 623. (10) In A and B: it was placed in a large treasury within Ibn Sinnān’s pavilion. (11) In A: under al-Ḥanafīya, see al-Aʿlāq al-Khaṭīra, p. 81, and al-Jāmiʿ al-Amawī, p. 69. (12) In A and B: “wa-ubyīʿ.” (13) This reading appears in T only. (14) Both verses appear in the colophon of al-Rawdhatayn (98).
لم يكنْ في عهدِ (١) عمروٍ مثلُه … وكذا الكِنْديُّ في آخرِ عصر (٢) فهما (٣) زيدٌ وعمرو إِنَّما … بُني النحوُ على زيدٍ وعمرِو قال أبو شامة: وهذا كما قال فيه ابن الدهان المذكور في سنة ثنتين وتسعين وخمسمئة: [من البسيط] يا زيدُ زادَكَ ربّي من مواهبه … نِعَمًا يقصِّرعن إِدراكها الأملُ النحوُ أنتَ أحقُّ العالمينَ به … أليسَ باسمك فيه يُضْرَبُ المثلُ وقد مدحه السخاوي بقصيدة (٤) حسنة، [وكذلك] أثنى عليه [غير واحدٍ منهم] أبو المظفر سبط ابن الجوزي (٥) ، فقال: قرأت (عليه) وكان حسنَ العقيدة ظريف الخلق لا يسام الإنسانُ من مجالسته، وله النوادرُ العجيبةُ والخطُ المليحُ والشعرُ الرائقُ، وله ديوان (شعر) كبير، وكانت وفاته يوم الإثنين سادس شوال من هذه (٦) السنة وله ثلاث وتسعون سنة وشهر وستة (٧) عشر يومًا، وصلَّي عليه بجامع دمشق ثم حمل إِلى الصالحية فدفن بها (رحمه الله) ، وكان قد وقف كتبًا نفيسة (٨) وهي سبعمئة وإِحدى وستون مجلدًا، على معتقه نجيب الدين (٩) ياقوت، [ثم على ولده من بعده] ، ثم على العلماء في الحديث والفقه واللغة وغير ذلك، وجعلت في خزانة كبيرة في مقصورة ابن سنان (١٠) الحلبية (١١) المجاورة لمشهد علي زين العابدين، ثم إِن هذه الكتب تفرقت وبيع (١٢) كثير منها ولم يبق بالخزانة المشار إِليها إِلا القليل الرَّث، وهي بمقصورة الحلبية، وكانت قديمًا يقال لها مقصورة ابن سنان، وقد ترك [الشيخ تاج الدين (رحمه الله) ] نعمة وافرة وأموالًا جزيلة، ومماليك متعددة من الترك الحسان، وقد كان رقيقَ الحاشية حسنَ الأخلاق يعامل الطلبة معاملة حسنة [من القيام والتعظيم] (١٣) ، فلما كبر ترك القيام لهم وأنشأ يقول [اعتذارًا] (١٤) : [من الطويل]
(١) في ذيل الروضتين: في عصر عمرو. (٢) البيت الثاني وحده في ذيل الروضتين (٩٦). (٣) في ب والذيل: وهما. (٤) ب: وللسخاوي فيه قصيدة. (٥) سترد ترجمة -سبط ابن الجوزي- في وفيات سنة (٦٥٤). (٦) في ط: منها. وبهذه اللفظة تعود النسخة أ للانضمام إِلى باقي النسخ. (٧) ط: وسبعة. وهو يوافق ما في ذيل الروضتين. (٨) ط: وكان قد وقف كتبه -وكانت نفيسة-. (٩) سترد ترجمة نجيب الدين ياقوت في وفيات سنة ٦٢٣. (١٠) أ، ب: جعلت في خزانة كثيرة بمقصورة ابن سنان. (١١) أ: الحنفية. الأعلاق الخطيرة (٨١) والجامع الأموي (٦٩). (١٢) أ، ب: وأبيع. (١٣) اللفظة عن ط وحدها. (١٤) البيتان في ذيل الروضتين (٩٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies