Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Khallikān states (1): He died (2) on the night of Sunday, the twenty-ninth of Rajab of this year.

Ibn Sukaynah (3)—ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī Ḍiyāʾ al-Dīn, Abū Aḥmad (4), popularly known as Ibn Sukaynah the Sufi—was counted among the abdāl (saintly “substitutes”). He heard a vast amount of ḥadīth (5) and conveyed it in many lands. He was born (6) in 519 AH. He was a companion of Shaykh Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī (8), constantly attending his gatherings, and the day of his funeral was notable for the great multitude (9) of both elite and common people who turned out. May Allah have mercy on him.

Muẓaffar ibn Shāshir (10), the Baghdadi Sufi preacher, was born in 523 AH. He studied ḥadīth and used to exhort the people in the Aʿziyyah quarter, in mosques, and in surrounding villages. A man of natural wit, he was once approached while he was preaching by someone who said to him privately, “I am ill and hungry.” He replied, “Praise your Lord—you have been granted well-being.”

On another occasion he passed by a butcher selling scrawny meat and calling out, “Where is the fellow who swore he would never be cheated?” Ibn Shāshir retorted, “Until you make him break his oath!”

He related: “I once held a session in Baʿqūbā (11). One person said, ‘I have a naṣfiyya for the shaykh,’ another said the same, and yet another followed suit, until they had counted about fifty naṣfiyyas (12). I thought to myself, ‘Tonight I am set; I shall return to the city a merchant!’ But when morning came, there was only a pile of barley in the mosque. I was told, ‘These are the naṣfiyyas (13) the people mentioned’—a small measure they call a naṣfiyya, about the size of a bowl.

“I once held a session in Bājisrā (14). They collected something for me, though I did not know what it was. When morning came, it turned out to be nothing but a bundle of wool.”

(1) Wafayāt al-A‘yān, vol. 1, p. 193, except as found in Basīt fī al-Dawla and its al-Istidrāk. (2) In the edition: “He died in Egypt.” (3) The biography of Ibn Sakinah appears in: al-Kāmil by Ibn al-Athīr (vol. 9, p. 305); the supplement to al-Rawdatayn (p. 70); al-Takmila li-Wafayāt al-Naqqāla (vol. 2, p. 20); al-ʿIbar (vol. 5, p. 23); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 21, p. 502); and Shadharāt al-Dhahab (vol. 7, p. 48). (4) In some manuscripts: “Abū Muḥammad,” an obvious error. The sources cited here for his biography are taken from Bashar. (5) In the edition: “He transmitted many hadiths.” (6) In the edition: “He was born.” (7) In the edition: “He was an associate of Abū al-Faraj.” (8) The biography of Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī appeared earlier under the entry for the year 597 in the previous volume of Wafayāt al-A‘yān. (9) In the edition: “His funeral day was a public occasion, owing both to the large turnout and to all he had accomplished.” (10) From the supplement to al-Rawdatayn (p. 77). See also Tārīkh al-Islām (vol. 13, p. 184). He is al-Muzaffar ibn Abī Muḥammad ibn Shashīr, Abū Manṣūr. (11) Ba‘qūba is a large, town-like village, ten farsakhs from Baghdad on the road to Khurāsān (Mu‘jam al-Buldān, vol. 2, p. 453). (12) From that edition only. (13) In the original works, the location is given as al-Naṣāfī. (14) In the edition: “in Basra,” which is a corruption. The reading here, in al-Dhahabī’s own hand, is “Bajisrī,” a well-known village in the Diyālā governorate (Ba‘qūba), still called “Abū Jasrah” today. (Bashar)
قال ابن خلكان (١) : وكانت وفاتة (٢) ليلة الأحد التاسع والعشرين من رجب من هذه السنة. ابن سُكَيْنَة (٣) عبد الوهاب بن علي ضياء الدين [أبو أحمد] (٤) المعروف بابن سُكَيْنَة الصّوفي. كان يُعدُّ من الأبدال، سمع الكثير (٥) وأسمعه ببلاد شتى، وكان [مولده] (٦) في سنة تسع عشرة وخمسمئة، وكان صاحبًا للشيخ أبي (٧) الفرج بن الجوزي (٨) ملازمًا لمجلسه وكان يوم جنازته مشهودًا لكثرة (٩) ما كان فيه من الخاصة والعامة (رحمه الله) . مظفر بن شاشير (١٠) الواعظ الصوفي البغدادي. ولد سنة ثلاث وعشرين وخمسمئة، وسمع الحديث، وكان يعظ في (الأعزية والمساجد والقرى، وكان ظريفًا مطبوعًا قام إِليه إِنسان) [وهو يعظ] فقال له فيما بينه وبينه: أنا مريضٌ وجائعٌ، فقال: اِحْمَدْ ربَّك فقد عُوفيت. واجتاز مرة على قصَّاب يبيع لحمًا ضعيفًا، وهو يقول: أين من حلف لا يغبن، فقال له [ابن شاشير] : (حتى) تحنثه. قال: وعملت مرة مجلسًا ببعقوبا (١١) فجعل هذا يقول: عندي للشيخ نصفية [وهذا يقول عندي للشيخ نصفية، وهذا] (١٢) يقول مثله، حتى عدُّوا نحوًا من خمسين نصفية، فقلت في نفسي: استغنيت الليلة (فأرجع إِلى البلد تاجرًا، فلما أصبحت) إِذا صبرة من شعير في المسجد فقيل لي: [هذه النصافي] (١٣) التي ذكر الجماعة، وإذا بكيلة يسمونها نصفية مثل الزبدية. وعملت مرة مجلسًا بباجسرى (١٤) فجمعوا لي شيئًا لا أدري ما هو، فلما أصبحنا إِذا شيء من صوف
(١) وفيات الأعيان (١/ ١٩٣) بخلاف بسيط في الدولة والاستدراك منه. (٢) في ط: توفي في مصر. (٣) ترجمة -ابن سكينة- في الكامل لابن الأثير (٩/ ٣٠٥) وذيل الروضتين (٧٠) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٢٠) والعبر (٥/ ٢٣)، وسير أعلام النبلاء (٢١/ ٥٠٢) وشذرات الذهب (٧/ ٤٨). (٤) في بعض النسخ: "أبو محمد" وهو خطأ بيّن، وما هنا من مصادر ترجمته (بشار). (٥) ط: سمع الحديث الكثير. (٦) ط: ولد. (٧) ط: وكان صاحبًا لأبي الفرج. (٨) تقدمت ترجمة أبي الفرج ابن الجوزي في وفيات سنة ٥٩٧ من الجزء السابق. (٩) ط: وكان يوم جنازته يومًا مشهودًا لكثرة الخلق ولكثرة ما كان. (١٠) عن ذيل الروضتين (٧٧) وينظر تاريخ الإِسلام (١٣/ ١٨٤) وهو المظفر بن أبي محمد بن شاشير أبو منصور. (١١) بعقوبا قرية كبيرة كالمدينة بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من أعمال طريق خراسان. معجم البلدان (٢/ ٤٥٣). (١٢) عن ط وحدها. (١٣) مكانهما في الأصلين: النصافي. (١٤) ط: بباصرا؛ وهو تحريف. وما هنا من خط الذهبي، وباجسرى قرية معروفة من محافظة ديالى (بعقوبا) تعرف ليوم باسم "أبو جسره" (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies