Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

That same year an incident occurred in Baghdad: a man went down into the Tigris to swim, handing his clothes to his servant, but he drowned. When his turban was recovered, a slip of paper was found inside it bearing these verses:

O people, I once cherished a hope,
But the appointed term cut short my reaching it.
So let every man whom life still grants the power to act
Fear Allah, his Lord.
It is not I alone who have been conveyed to the place you see;
Everyone will one day be transferred to the same. (1)

Among the shaykhs and notables who died that year were:

Abu al-Hasan ʿAli ibn (al-Hasan ibn) (2) ʿAntar (3) ibn Thabit al-Hilli (4), known as Shumaym.

He was a shaykh, man of letters, linguist, and poet. From his verse he compiled a Ḥamāsah which he deemed superior to the Ḥamāsah of Abu Tammam. He also composed khamriyyāt (wine-odes) (5) that he claimed were more virile than those of Abu Nuwas.

Abu Shamah states in al-Dhayl (6): “He was weak in religion, foolish, coarse, and dissolute (7); he produced a Ḥamāsah and a collection of epistles.”

Ibn al-Saʿi says: “He came to Baghdad and studied grammar under Ibn al-Khashshab, acquiring from him a sound share of grammar, lexicography (8) and the poetry of the Arabs; he then settled in Mosul, where he died (9).”

Among his verse, in his Ḥamāsah, is this line in the kāmil metre:

Do not let your gaze roam in the doe-like eyes,
For the killing-grounds of death lie hidden in desires. (10)

(1) The version of the verse in edition Ta: “I am not alone in the ruin of a house … everyone will move to one like it.” Its meter is irregular. (2) The phrase “ma bayna al-hasiratayn” is omitted in edition Ta; it is only valid with it (Bishār). (3) In edition A: “anbar” (amber)—a corruption; both al-Mundhirī and al-ʿImād al-Hanbalī limit it to a single letter, and they likewise annotate the word “shumaym.” (4) Biography of Sumaym in: Muʿjam al-Udabā’, 5:129; Inbāh al-Ruwāt, 2:243; Dhayl al-Rawdatayn, p. 52; at-Takmila li-Wafayāt al-Naqqalah, 2:65; Wafayāt al-Aʿyān, 3:339; Tārīkh al-Islām, 13:40–43; Siyar Aʿlām al-Nubala’, 21:411; al-ʿIbar, 5:2; al-Nujūm al-Zāhirah, 6:188; Bughyat al-Wuʿātah, 2:1560; Shadharāt adh-Dhahab (Damascus), 7:8–11. (5) In edition A: “hammāriyāt”—a corruption. (6) Dhayl al-Rawdatayn, p. 52. (7) In edition Ta: “dhā ḥamāqah wa-raqāʿah wa-khilāʿah”; the text here follows the Dhayl of Abū Shāmah. (8) In edition Ta: “ṭarfan ṣāliḥan,” a classical usage. (9) There are ten lines in Muʿjam al-Udabā’, with an additional seven lines after the second. (10) The rendition of the verse in Muʿjam al-Udabā’ is: =
واتفق في هذه السنة أن رجلًا ببغداد نزل إِلى دجلة يسبح فيها وأعطى ثيابه لغلامه فغرق في الماء فوجد في ورقة بعمامته هذه الأبيات: يا أيُّها الناسُ كانَ لي أَمَلٌ … قَصَّرَ بي عن بلوغِهِ الأَجَلُ فليتَّقِ اللّهَ ربَّهُ رجلٌ … أمكَنهُ في حياتِه العملُ ما أَنا وحدي نقلت حيث ترى … كلٌّ إِلى مثله سينتقلُ (١) وممن توفي فيها من المشايخ والأعيان: أبو الحسن علي بن (الحسن بن) (٢) عنتر (٣) بن ثابت الحلِّي (٤) المعروف بشُمَيْم. كان شيخًا أديبًا لغويًا شاعرًا جمع من شعره "حماسةً" كان يفضّلها على "حماسة أبي تمام" ، وله خمريات (٥) يزعم أنها أفحلُ من التي لأبي نواس. قال أبو شامة في "الذيل" (٦) : كان قليلَ الدين، ذا حماقة ورقاعة وخلاعة (٧) ، وله "حماسة" و "رسائل" . قال ابن الساعي: قدم بغداد فأخذ النحو عن ابن الخشاب، وحصَّلَ منه طرفًا صالحًا من النحو، واللغة (٨) وأشعار العرب، ثم أقام بالموصل حتى توفي بها (٩) . ومن شعره [في حماسته] : [من الكامل] لا تَسْرَحَنَّ الطرفَ في مُقَلِ المها … فَمَصارعُ الآجالِ في الآمالِ (١٠)
(١) رواية البيت في ط: ما أنا وحدي بفناء بيت … يرى كل إِلى مثله سينتقل وهو مضطرب الوزن. (٢) ما بين الحاصرتين سقط من ط، ولا يصح إِلا به (بشار). (٣) في أ: عنبر؛ تحريف، وقد قيدها كل من المنذري والعماد الحنبلي بالحرف، وكذلك قيَّدا لفظة: شُميْم. (٤) ترجمة سْميم في معجم الأدباء (٥/ ١٢٩) وإِنباه الرواة (٢/ ٢٤٣) وذيل الروضتين (٥٢) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٦٥) ووفيات الأعيان (٣/ ٣٣٩) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٤٠ - ٤٣) وسير أعلام النبلاء (٢١/ ٤١١) والعبر (٥/ ٢) والنجوم الزاهرة (٦/ ١٨٨) وبغية الوعاة (٢/ ١٥٦٠) وشذرات الذهب -دمشق- (٧/ ٨ - ١١). (٥) أ: حماريات؛ تحريف. (٦) ذيل الروضتين (٥٢). (٧) ط: ذا حماقة ورقاعة وخلاعة؛ وما هنا عن ذيل أبي شامة. (٨) ط: طرفًا صالحًا ومن اللغة. (٩) الأبيات عشرة في معجم الأدباء بزيادة سبعة أبيات بعد البيت الثاني. (١٠) رواية البيت في معجم الأدباء: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies