Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Every child of Adam is touched by Satan with his finger, save Mary, daughter of ʿImrān, and her son Jesus.”

This wording is unique to this chain.

Muslim likewise related it (1) through Abū al-Ṭāhir, from Ibn Wahb, from ʿAmr ibn al-Ḥārith, from Abū Yūnus, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, with similar wording.

Imām Aḥmad (2) also reported: “Hushaym narrated to us; Ḥafṣ ibn Maysera narrated, from al-ʿAlāʾ, from his father, from Abu Hurayrah, that the Prophet ﷺ said:

‘Every human being whom his mother delivers, Satan jabs him in his two flanks, except Mary and her son. Have you not seen how an infant screams when he is first delivered?’

They replied, ‘Indeed, O Messenger of Allah.’

He said, ‘That scream is because Satan jabbed him in his flanks.’ ”

This chain meets Muslim’s criteria, though he did not record it through this route.

Qays transmitted it from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abu Hurayrah, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“There is no newborn without Satan squeezing him once or twice, except Jesus son of Mary and Mary herself.” (5)

The Messenger of Allah ﷺ then recited: “I seek refuge for her and her offspring with You from Satan, the accursed” [Q 3:36].

Muḥammad ibn Isḥāq likewise narrated it from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Qusaiṭ, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ in the same sense (6).

Imām Aḥmad further said (7): “ʿAbd al-Malik narrated to us; al-Mughīrah—meaning Ibn [ʿAbd al-Raḥmān] ibn ʿAbd Allāh al-Ḥizāmī—narrated, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said:

‘Every son of Adam, Satan stabs him in his side when he is born; but when he went to stab Jesus son of Mary, he struck the veil instead.’ ”

This chain fulfills the conditions of both Ṣaḥīḥ collections, yet they did not include it through this path.

His words, “So her Lord accepted her with gracious acceptance, caused her to grow in a seemly growth, and placed her under the care of Zachariah,” recount that when her mother gave birth, she wrapped the child in cloth and carried her to the mosque,

(1) No. 2366 (147) in al-Fada’il, chapter on the virtues of ‘Isa (peace be upon him). (2) vol. 2, p. 368. (3) Lakz: pushing the palm against the chest. (4) al-Hidhn: the side (of the body); its dual form is hidhnan. (5) Cited by al-Tabari in his Tafsir, vol. 3, p. 161. (6) Ibid., vol. 3, p. 160. (7) vol. 2, p. 523. (8) In manuscript B it reads “Ahmad ibn Abdur-Rahman,” which is a scribal error. “Abd al-Malik” should read Ibn ‘Amr, as in Musnad Ahmad. (9) al-Mughira ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah ibn Khalid ibn Hizam al-Hizami. Ibn Hajar states in al-Taqrib (2/270) that he was a reliable transmitter (thiqah), though he transmitted some unusual reports; he belonged to the seventh generation. Abu Dawud notes that he settled in Asqalan.
أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "كُلُّ مولودٍ من بني آدم يَمَسُّه الشَّيْطانُ بإصبَعِه إلَّا مَرْيَمَ بنتَ عِمْرانَ وابْنَها يْسى" . تفرّد به من هذا الوجه. ورواه مسلم (١) عن أبي الطاهر، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، بنحوه. وقال أحمد (٢) : حدّثنا هشيم، حدثنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "كُلُّ إنْسانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكزُه (٣) الشَّيْطَانُ في حِضْنَيْه (٤) إلَّا ما كانَ مِنْ مَرْيَمَ وابْنِها. أَلَمْ تَرَ إلى الصَّبِي حِيْنَ يَسْقُطُ كَيْفَ يَصْرُخُ؟ قالُوا: بَلَى يا رسُولَ اللهِ. قالَ: ذلكَ حِيْنَ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ بِحِضْنَيه" . وهذا على شرط مسلم ولم يخرجه من هذا الوجه. ورواه قيس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "ما مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا وَقَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَانُ عَصْرَةً أو عَصْرَتَيْنِ إلَّا عِيْسَى بنَ مَرْيَمَ ومَرْيَمَ" (٥) . ثم قرأ رسول اللّه ﷺ : ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾. وكذا رواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بأصل الحديث (٦) . وقال الإمام أحمد (٧) : حَدَّثَنَا عبد الملك (٨) ، حدّثنا المغيرة هو ابن [عبد الرحمن] بن عبد الله الحِزَامي (٩) ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "كُلُّ بني آدمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ في جَنْبِهِ حِيْنَ يُوْلَدُ، إلا عِيْسى بنَ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ في الحِجَابِ" . وهذا على شرط الصحيحين، ولم يخرجوه من هذا الوجه. وقوله: ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا﴾: ذكر كثيرٌ من المفسرين أن أُمها حين وضعتها لفَّتها في خروقها ثمّ خرجت بها إلى المسجد،
(١) (٢٣٦٦) (١٤٧)، في الفضائل، باب فضائل عيسى (عليه السلام) . (٢) (٢/ ٣٦٨). (٣) اللكزُ: الدفع في الصدر بالكف. (٤) الحِضن: الجنب. وهما حِضْنان. (٥) أورده الطبري في تفسيره (٣/ ١٦١). (٦) المصدر السابق (٣/ ١٦٠). (٧) (٢/ ٥٢٣). (٨) في ب: أحمد بن عبد الرحمن. وهو سهو. وعبد الملك هو ابن عمرو كما في مسند أحمد. (٩) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن خالد بن حِزام، الحِزامي. قال ابن حجر في التقريب (٢/ ٢٧٠): ثقة، له غرائب، من السابعة، قال أبو داود: كان قد نزل عسقلان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies