Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He also said (1):

[khafīf]
When the times are in turmoil, the lowborn rise high
Until calamity spreads and no refuge is nigh.
And so it is with water: left still, it is clear,
But once it is stirred, from its depths the dregs appear.

He likewise composed:

[khafīf]
I have turned away from the world, though none can forsake
What clings to the hopes and wishes they make.
Yet whenever (2) I avert my face from her lure,
She flings (3) me back into her turbulent sea for sure.
They take light from me while I perish alone—
As though (4) I were but a dying wick, faintly shown.

He died (5) in this same year, in the month of Dhu al-Hijjah, at the age of seventy-two. A great multitude attended his funeral, and he was buried near Mūsā ibn Jaʿfar.

The judge Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Rajāʾ (6) ibn Zuhayr ibn ʿAlī al-Baṭāʾiḥī came to Baghdad, where he studied jurisprudence and heard hadith. He then stayed for a time at Rahbat Mālik ibn Ṭawq, studying under Abū ʿAbd Allah ibn al-Nabīh the specialist in farāʾiḍ (laws of inheritance). Later he served for a period as qāḍī of al-Gharrāf (7). He was a jurist of letters, and he related that his teacher Abū ʿAbd Allah ibn al-Nabīh once recited his own verses in opposition to al-Ḥarīrī concerning the two lines (8) of which al-Ḥarīrī had boasted that no third could equal them. Those lines are:

[sarīʿ]
Brand a mark whose traces bring lasting praise,
And thank the giver, though the gift be but a sesame grain.
Shun deceit whenever you are able,
For honor and noble rank are never gained through guile.

(1) In the printed edition: “wa lahu.” (2) Absent from manuscript B. (3) In manuscript B: “qad tara.” (4) In manuscript B: “fa-ka’anni dunān sirāj.” (5) In manuscript B: “He died in Dhu al-Ḥijjah of this year.” (6) The same reading appears in the manuscripts and in Yāqūt’s Mu‘jam al-Buldān (Sāqiyat Sulaymān, vol. 3, p. 12; Stenfeld ed.). Others call him “Jābir,” as in Ibn al-Dubaythī’s Tārīkh (Paris ms. no. 5922, fol. 220), Ibn al-Najjār’s Tārīkh (Dhāhiriyya ms., fol. 196), al-Mundhirī’s al-Takmila (vol. 1, p. 316), and al-Dhahabī’s Tārīkh al-Islām (vol. 12, p. 1018). He also has a biography at the end of al-Rawḍatayn (p. 13) and in Badr al-Dīn al-‘Aynī’s Uqd al-Juman (vol. 17, fol. 223). (Bashshar) (7) The printed edition reads “al-‘Irāq,” which is a scribal error; our reading “al-Gharraf” is confirmed by Ibn al-Dubaythī’s Tārīkh, al-Mundhirī’s al-Takmila, and others. Al-Gharraf is a town still known today in the Suwād of Wasit. (Bashshar) (8) In the printed edition: “thirdly.”
وقوله (١) : [من الخفيف] باضْطرابِ الزَّمانِ تَرْتَفِعُ الأَنْـ … ـذالُ فيهِ حَتَّى يَعُمَّ البَلاءُ وَكَذَا الماءُ راكدٌ فإِذا حَرَّ … كَ ثارتْ من قَعْرِهِ الأَقْذاءُ وله أيضًا: [من الخفيف] قَدْ سَلَوْتُ الدُّنا وَلَمْ يَسْلُها مَن … عَلقتْ في آمالهِ والأَراجي فإِذا ما (٢) صرفتُ وَجْهيَ عَنْها … قَذَفَتْني (٣) في بحرها العَجَّاجِ يَستَضيئونَ بي وَأَهْلِكُ وَحْدي … فكأنِّي (٤) ذُبالةٌ في سراجِ توفي (٥) في هذه السنة من ذي الحجة وله ثنتان وسبعون سنة، وحضر جنازته خلق كثير، ودفن عند موسى بن جعفر. القاضي أبو الحسن علي بن رجاء (٦) بن زهير بن علي البطائحي: قدم بغداد فتفقه بها، وسمع الحديث، وأقام برحبة مالك بن طوق مدة يشتغل على أبي عبد الله بن النبيه الفرضي، ثم ولي قضاء الغَرَّاف (٧) مدة، وكان فقيهًا أديبًا، وقد سمع من شيخه أبي عبد الله بن النبيه ينشد لنفسه معارضًا للحريري في بيتيه اللَّذين زعم أنهما لا يعززان بثالث (٨) لهما وهما قوله: [من السريع] سِمْ سِمَةً يُحْمَدُ آثارها … واشْكُرْ لِمَنْ أَعْطَى وَلَوْ سِمْسِمَهْ والمَكْرُ مَهْما اسْطَعْتَ لا تَأْتِهِ … لِتَقْتَنِي السُّؤْدُدَ والمَكْرُمَهْ
(١) ط: وله. (٢) ليس في ب. (٣) ب: قد ترى. (٤) ب: فكأني دنان سراج. (٥) ب: توفي في ذي الحجة من هذه السنة. (٦) هكذا في النسخ ومعجم البلدان لياقوت (ساقية سليمان ٣/ ١٢ ط فستنفلد) وسماه الآخرون: "جابر"، كما في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة ٢٢٠ من مجلد باريس ٥٩٢٢) وهو شيخه وبلديه لقيه بواسط فكتب عنه، وتاريخ ابن النجار (الورقة ١٩٦ من مجلد الظاهرية)، والمنذري في التكملة (١/ ٣١٦) والذهبي في تاريخ الإسلام (١٢/ ١٠١٨). وله ترجمة في ذيل الروضتين (١٣) وعقد الجمان لبدر الدين العيني (١٧/ الورقة ٢٢٣) (بشار). (٧) في ط: "العراق" وهو تصحيف، وما أثبتناه من تاريخ ابن الدبيثي وتكملة المنذري وغيرهما. والغراف: بلدة معروفة إِلى اليوم من سواد واسط (بشار). (٨) ط: ثالثًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies