Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir relates (1) through the chain of al-Walīd ibn Muslim, from Zayd ibn Wāqid, who said:
“I saw the head of John son of Zechariah when they began constructing the Great Mosque of Damascus. It was brought out from beneath the corner of the qiblah wall adjacent to the miḥrāb on the eastern side; the skin and the hair were exactly as they had been, unchanged.”
Another wording states: “It was as though he had been slain only moments ago.”
It is further reported that, during the mosque’s construction, the head was placed beneath the column known as the Sakāsikah Column. Allah knows best. (2)

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir also transmits in “Al-Mustaqṣā fī Faḍāʾil al-Aqṣā,” through al-ʿAbbās ibn Ṣubḥ, from Marwān, from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Qāsim, the freedman of Muʿāwiyah:
“The king of this city—meaning Damascus—was Haddād ibn Haddād. He had given his son in marriage to the daughter of his brother, Ariel, queen of Sidon.”
I say: Among her holdings was the “King’s Market” (3) in Damascus, the old gold-smiths’ bazaar.
He continued: “The king had sworn triple divorce against her; later he wished to reinstate her, so he sought a legal ruling from John son of Zechariah. John declared, ‘She is not lawful for you until she marries another husband.’ She nursed a grudge against him and, at her mother’s prompting, asked the king for the head of John son of Zechariah. He refused at first, then consented, and sent a man to John—who was standing in prayer in the Jīrūn Mosque—who brought back his head on a platter. The head kept repeating, ‘She is not lawful for him until she marries another husband.’
“The woman took the tray, set it upon her head, and carried it to her mother while it continued to repeat the same words. When she stood before her mother, the earth swallowed her up to her feet (4), then to her waist. Her mother wailed, and the maidservants screamed and slapped their faces. She then sank to her shoulders. Her mother ordered the executioner to strike off her neck so that she might find solace in her head, and he did so. The earth thereupon spewed out her corpse, and they were plunged into disgrace and ruin.

“John’s blood kept boiling until Nebuchadnezzar arrived and killed seventy-five thousand people because of it.” Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz said, “That is the blood-price for every prophet.”
“The blood continued to boil until the prophet Jeremiah, peace be upon him, stood over it and said, ‘O blood, you have annihilated the Children of Israel; so be still, by Allah’s leave.’ Thereupon it subsided (5). The sword was sheathed, and whoever could fled from Damascus to Jerusalem. Nebuchadnezzar pursued them there, killed an untold multitude, took captives from among them, and then withdrew.”

(1) Mukhtasar Ibn Manzur (vol. 1, p. 257). (2) Not found in manuscript B. Ibn Manzur includes it in his Mukhtasar (vol. 1, p. 257). (3) In manuscript B: al-luʾluʾ (the pearl). (4) Manuscript B adds: “then to her knees.” (5) In Tarikh al-Tabari (vol. 1, p. 587) a report similar to the present one.
وروى الحافظُ ابن عساكر (١) من طريق الوليد بن مسلم، عن زيد بن واقد قال: رأيت رأس يحيى بن زكريا حين أرادوا بناءَ مسجد دمشق أُخرِج من تحت ركن من أركان القبلة الذي يلي المحراب مما يلي الشرق، فكانت البشرةُ والشعر على حاله لم يتغير. وفي رواية: كأنما قُتِل الساعةَ. وذكر في بناء مسجد دمشق أنه جعل تحت العمود المعروف بعمود السكاسكة. فاللّه أعلم (٢) . وقد روى الحافظ ابن عساكر في "المستقصى في فضائل الأقصى" من طريق العباس بن صبح عن مروان عن سعيد بن عبد العزيز عن قاسم مولى معاوية قال: كان ملك هذه المدينة - يعني دمشق - هداد بن هداد، وكان قد زوج ابنه بابنة أخيه أريل ملكة صيدا، قلت: وقد كان من جملة أملاكها سوق الملوك (٣) بدمشق، وهو الصاغة العتيقة، قال: وكان قد حلف بطلاقها ثلاثًا. ثمّ إنه أراد مراجعتها، فاستفتى يحيى بن زكريا، فقال: لا تحل لك حتى تنكح زوجًا غيرك، فحقدت عليه، وسألت من الملك رأس يحيى بن زكريا، وذلك بإشارة أُمها، فأبى عليها، ثمّ أجابها إلى ذلك، وبعث إليه وهو قائم يصلّي بمسجد جيرون مَنْ أتاه برأسه في صينية، فجعل الرأس يقول له: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، فأخذت المرأة الطبق فحملته على رأسها وأتت به أمها وهو يقول كذلك، فلما تمثَّلت بين يدي أمها خُسف بها إلى قدميها (٤) ، ثم إلى حقويها. وجعلت أمها تولول والجواري يصرخن ويلطمن وجوههن، ثمّ خُسف بها إلى منكبيها، فأمرت أمها السياف أن يضرب عنقها لتتسلى برأسها، ففعل. فلفظت الأرض جثتها عند ذلك، ووقعوا في الذلّ والفناء. ولم يزل دم يحيى يفور حتى قدم بخت نصَّر، فقتل عليه خمسةً وسبعين ألفًا. قال سعيد بن عبد العزيز: وهي دية كلّ نبي. ولم يزل يفور حتى وقف عنده أرميا (عليه السلام) فقال: أيها الدم أفنيت بني إسرائيل فاسكن بإذن اللّه. فسكن (٥) ، فرفع السيف وهرب من هرب من أهل دمشق إلى بيت المقدس، فتبعهم إليها فقتل خلقًا كثيرًا لا يُحصون كثرة، وسبا منهم ثمّ رجع عنهم. * * *
(١) مختصر ابن منظور (١/ ٢٥٧). (٢) ليس في ب. وأورده ابن منظور في مختصره (١/ ٢٥٧). (٣) في ب: اللؤلؤ. (٤) زاد في ب: ثم إلى ركبتيها. (٥) في تاريخ الطبري (١/ ٥٨٧) خبر مشابه لما هنا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies