Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

he was the blind scholar, author of the Shāṭibiyyah (1) on the Seven Quranic Readings—a composition that had never before been attempted, nor has it since been equalled (2). The treatise is filled with symbolic allusions that are veritable treasures, understood only by a keen and perceptive critic—this, despite the fact that its author was blind. He was born in 538 AH, and his birthplace was Shāṭibah, a village (3) in the eastern part of al-Andalus. He lived in poverty, and the townspeople pressed him to assume the Friday pulpit, but he refused [because of the excessive flattery that preachers (4) lavished on kings from the minbar].

Al-Shāṭibī set out for the pilgrimage and arrived in Alexandria (5) in 572 AH. There he studied under the ḥadith master al-Silafī, and the eminent statesman al-Qāḍī al-Fāḍil appointed him as shaykh of Qurʾānic recitation in his school. He visited the blessed Jerusalem, spending the month of Ramadan there in fasting, then returned to Cairo. He died in that city in Jumādā al-Ākhirah of this same year and was buried in the Qarāfah cemetery, close to the Fāḍiliyyah mausoleum. He was devout, humble, ascetic, and dignified, never speaking about matters that did not concern him.

He frequently cited the following verses—a riddle about the funeral bier, not composed by him:

Do you know a thing that soars through the sky,
Yet when it moves, it stirs the people wherever it goes? (6)
You find it both mounted and mounting, while every prince
Who rides upon it is, in truth, its captive.
It urges to piety, yet its nearness is disliked;
The soul recoils from it, for it is a warner.
It is never invited out of longing for its visit;
Rather, it comes despite the wish of the one visited.

[Then came the year 591 AH.] In it occurred (7) the Battle of al-Zallāqah in al-Andalus, north of Córdoba on the Plain of Iron—a great engagement in which Allah granted victory to Islam and humbled the worshippers of the cross. Alfonso (8), the Frankish king ruling al-Andalus, whose capital (9) was the city of Toledo, had written to Emir Yaʿqūb ibn Yūsuf ibn ʿAbd al-Muʾmin (10), sovereign of the Maghrib, appealing to his sense of honor

(1) Its title is Harz al-Amani. It includes another muallaq-style qasida that Ibn Abd al-Barr incorporated into his al-Tamhid, and it also appears in Wafayat al-Ayan. (2) Printed edition: falam. (3) In manuscript B: balda (town). (4) In manuscript B the order is lamma yubalig. (5) Printed edition: al-Iskandariyyah (Alexandria). (6) In manuscript B: sah (he cried out). (7) Not in manuscript B. In another copy: Battle of Marj al-Hadid. (8) In the primary sources the name appears as Qaysh; in al-Shatharat (4/306) it appears as al-Faysh; in al-Ibar (4/275), Tarikh Ibn al-Abbar (390) and Ibn al-Athir (9/332) it also appears as Qaysh, which seems nearest the truth. The most reliable form, however, is found in a marginal note of al-Rawdatayn (7): Alfons, since his name in the European languages is Alphonse. (9) In manuscript B: wa-maqrahu (and its seat). (10) His biography appears under the events of the year 595 in this volume.
الضرير: مصنف الشاطبية (١) في القراءات السبع، ولم (٢) يُسبق إِليها ولا يُلحق فيها، وفيها من الرموز كنوز لا يهتدي إِليها إِلا كل ناقد بصير، هذا مع أنه ضرير، ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة، وبلده شاطبية- قرية (٣) شرقي الأندلس -كان فقيرًا، وقد أُريد على أن يلي خطابة بلده فامتنع [من ذلك لأجل مبالغة الخطباء على المنابر] (٤) في وصف الملوك، خرج الشاطبي إِلى الحج فقدم إِسكندرية (٥) سنة ثنتين وسبعين وخمسمئة، وسمع على السِّلفي الحافظ، وولّاه القاضي الفاضل مشيخة الإقراء بمدرسته، وزار القدس الشريف وصام به شهر رمضان، ثم رجع إِلى القاهرة، فكانت وفاته بها في جمادى الآخرة من هذه السنة، ودفن بالقرافة بالقرب من التربة الفاضلية، وكان ديّنًا خاشعًا ناسكًا كثير الوقار، لا يتكلم فيما لا يعنيه، وكان يِتمثل كثيرًا بهذه الأبيات، وهي لغز في النعش، وهي لغيره: [من الطويل] أَتَعْرِفُ شَيْئًا فِي السَّماءِ يَطيرُ … إِذا سَارَ هاج (٦) الناسُ حَيْثُ يَسِيرُ فَتَلْقاهُ مَرْكُوبًا وتَلْقَاهُ راكبًا … وَكُلُّ أميرٍ يَعْتَلِيهِ أَسيرُ يَحُثُّ عَلَى التَّقْوَى ويُكْرَهُ قُرْبُهُ … وَتَنْفِرُ مِنْهُ النَّفْسُ وَهْوَ نَذيرُ وَلَمْ يُسْتَزَرْ عَنْ رَغْبَةٍ في زيارةٍ … وَلكِنْ عَلَى رَغْمِ المَزُورِ يَزُورُ [ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وخمسمئة] [فيها كانت] (٧) وقعة الزلَّاقَة ببلاد الأندلس شمالي قرطبة، بمرج الحديد، كانت وقعة عظيمة، نصر الله فيها الإسلام، وخذل فيها عبدة الصلبان. وذلك أن ألْفُنْش (٨) ملك الفرنج ببلاد الأندلس، ومقرُّ (٩) ملكه بمدينة طليطلة، كتب إِلى الأمير يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن (١٠) ملك الغرب يستنخيه
(١) اسمها: حرز الأماني، وله قصيدة أخرى دالية ضمنها كتاب التمهيد لابن عبد البر، وأيضًا وفيات الأعيان. (٢) ط: فلم. (٣) ب: بلدة. (٤) مكانهما في ب: لما يبالغ. (٥) ط: الإسكندرية. (٦) ب: صاح. (٧) ليس في ب. وفي نسخة: وقعة مرج الحديد. (٨) في الأصول: القيش وهو: الفيش في الشذرات (٤/ ٣٠٦) وما هنا عن العبر (٤/ ٢٧٥) وتاريخ ابن العبري (٣٩٠) وابن الأثير (٩/ ٣٣٢) وهو الأقرب إِلى الصواب، وأصح منه ما ورد في ذيل الروضتين (٧): ألفنس؛ لأن اسمه باللغات الأوربية (Alphonse). (٩) ب: ومقره. (١٠) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٥ من هذا الجزء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies