Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he also captured Sultan Shah along with his treasuries, so his prestige increased greatly. Thereafter he and Sultan Ṭughril Beg met in battle in the month of Rabiʿ al-Awwal of this same year. Ṭughril Beg was killed, and his head was sent to the caliph; it was set up (1) for several days at the Gate of the Guard (Bāb al-Nawbah). The caliph then dispatched the khilʿa (robe of honor) and the diploma of investiture to Khwārazm Shah, who took possession of Hamadan (2) and other broad territories.

In the same year:
The caliph took offense at Shaykh Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī (3), grew angry with him (4), and banished him to Wāsiṭ. He remained there (5) five days without eating any food (6), and he stayed on for five years, tending to his own needs and drawing (7) his own water, though he was an old man of eighty (8). He completed one full recitation of the Quran every day and night. He said, “While I was there I did not recite (9) Sūrat Yūsuf because of the sorrow I felt for my son Yūsuf, until Allah granted him relief, as will be explained later, God Most High willing (10).”

Among the notable deaths in this year (11):
• Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Yūsuf, Abū al-Khair al-Qazwīnī, the Shāfiʿī Qur’an exegete (12). He came to Baghdad and preached at the Niẓāmiyyah. He followed the Ashʿarī school in matters of creed. On the Day of ʿĀshūrāʾ he was sitting when some people said to him, “Curse Yazīd ibn Muʿāwiyah!” He replied, “He was an imam who exercised independent judgment.” The crowd then pelted him with bricks, so he hid himself and later fled to Qazwīn.
• Al-Shāṭibī (13), author of the Shāṭibiyyah (14), Abū al-Qāsim ibn Firrah (15) ibn Abū al-Qāsim Khalaf ibn Aḥmad al-Ruʿaynī al-Shāṭibī.

(1) B reads 'fa-nasaba ra’sahu' (he impaled his head); T reads 'fa-‘allaqa' (he hanged it). (2) T reads 'Humdan' with a plain dāl; this is a scribal error. (3) Its biography will appear under “Events of the Year 597” in this volume. (4) B reads 'wa-taghdabu' (and she becomes angry). (5) T reads 'biha'; the word does not appear in B. (6) B reads 'yastaṭ‘imu bi-ṭa‘ām' (he tastes food with food). (7) In B, immediately after it: 'min bi’r ‘amīqa' (from a deep well). (8) Reads 'āman' (a year). (9) Attested only in B. (10) Absent in T. (11) B reads 'wa-mimman tuwuffiya fīhā min al-‘iyān' (and among those who died there were eminent figures). (12) His biography is found in al-Takmila by al-Mundhiri (vol. 1: pp. 200–302), Dhayl al-Rawdatayn (9), Wafayāt al-A‘yān (vol. 5: pp. 317–318), Tārīkh al-Islām (vol. 12: pp. 903–904), al-‘Ubu’ (vol. 4: pp. 271–272), and Mir’āt al-Jinān (vol. 3: pp. 466–467). (13) His biography appears in Ma‘jam al-Adabā’ (vol. 16: p. 293), al-Takmila (vol. 1: p. 207), Dhayl al-Rawdatayn (7), Wafayāt al-A‘yān (vol. 4: pp. 71–73), al-‘Ibar (vol. 4: p. 274), Nukat al-Humayān (p. 228), and Mir’āt al-Jinān (vol. 3: pp. 467–468). Al-Dhahabi, after naming him al-Qāsim, states: “Those who assigned him the kunyah Abū al-Qāsim did not give him any other name; Abu al-Qāsim al-Sakhāwī did the same. The correct practice, however, is that his name is al-Qāsim and his kunyah Abū Muḥammad, as recorded by many,” in Tārīkh al-Islām (vol. 12: p. 913) (Bishār). (14) T reads 'Ibn al-Shāṭibī'. (15) T reads 'Qasirah', which is a scribal error. The correct name appears in al-‘Ibar as Fīrruh, meaning 'iron'.
سلطان شاه وخزائنه، وعظم شأنه، ثم التقى هو والسلطان طغرلبك في ربيع الأول من هذه السنة. فقتل السلطان طغرلبك، وأرسل رأسه إلى الخليفة، فنُصب (١) على باب النوبة عدة أيام، وأرسل الخليفة الخلع والتقليد إِلى السلطان خوارزم شاه، وملك همذان (٢) وغيرها من البلاد المتَّسعة. وفيها: نقم الخليفة على الشيخ أبي الفرج بن (٣) الجوزي وغضب (٤) عليه، ونفاه إِلى واسط فمكث فيها (٥) خمسة أيام لم يأكل طعامًا (٦) ، وأقام بها خمسة أعوام يخدم نفسه ويستقى (٧) لنفسه الماء، وكان شيخًا كبيرًا قد بلغ ثمانين (٨) سنة، وكان يتلو في كل يوم وليلة ختمة. قال: ولم أقرأ (٩) فيها سورة يوسف لوجدي على ولدي يوسف، إِلى أن فرَّج الله عنه كما سيأتي بيانه إِن شاء الله تعالى (١٠) . وفيها توفي من الأعيان (١١) : أحمد بن إِسماعيل بن يوسف أبو الخير القزويني الشافعي المفسّر (١٢) : قدم بغداد ووعظ بالنظامية، وكان يذهب إِلى قول الأشعري في الأصول، وجلس في يوم عاشوراء، فقيل له: العن يزيد بن معاوية، فقال: ذاك إِمام مجتهد، فرماه الناس بالآجر فاختفى ثم هرب إِلى قزوين. الشاطبي (١٣) ناظم الشاطبية (١٤) أبو القاسم بن فِيرّة (١٥) بن أبي القاسم خلف بن أحمد الرُّعَيْني الشاطبي
(١) ب: فنصب رأسه، ط: فعلّق. (٢) ط: همدان، بالدال المهملة وهو تصحيف. (٣) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٧ من هذا الجزء. (٤) ب: وتغضب. (٥) ط: بها، وليست اللفظة في ب. (٦) ب: يستطعم بطعام. (٧) بعدها فى ب: من بئر عميقة. (٨) عامًا. (٩) عن ب وحدها. (١٠) ليس في ط. (١١) ب: وممن توفي فيها من الأعيان. (١٢) ترجمته في التكملة للمنذري (١/ ٢٠٠ - ٣٠٢) وذيل الروضتين (٩) ووفيات الأعيان (٥/ ٣١٧ - ٣١٨) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٩٠٣ - ٩٠٤) والعبو (٤/ ٢٧١ - ٢٧٢) ومرآة الجنان (٣/ ٤٦٦ - ٤٦٧). (١٣) ترجمته في معجم الأدباء (١٦/ ٢٩٣) والتكملة للمنذري (١/ ٢٠٧) وذيل الروضتين (٧) ووفيات الأعيان (٤/ ٧١ - ٧٣) والعبر (٤/ ٢٧٤) ونكت الهميان (٢٢٨) ومرآة الجنان (٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨) وقال الذهبي بعد أن سماه القاسم: "من جعل كنيته أبا القاسم لم يجعل له اسمًا سواها، وكذلك فعل أبو القاسم السخاوي، والأصح أن اسمه القاسم وكنيته أبو محمد، كذا سماه جماعة كثيرة "تاريخ الإسلام (١٢/ ٩١٣) (بشار). (١٤) ط: ابن الشاطبي. (١٥) ط: قسيرة، وهو تصحيف، وقد ضبط الاسم في العبر: فِيرُّه، ومعناه الحديد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies