Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

between the two (1), restoring harmony after estrangement (2), on the understanding that al-ʿAzīz should hold Jerusalem (3) together with the lands adjoining Palestine on his side; that Jableh and Latakia would belong to al-Ẓāhir, lord of Aleppo; and that their uncle al-ʿĀdil should retain his original iqṭāʿ (fief) in Egypt together with what he already possessed in Syria (4) and the Jazīrah—namely Khazān, ar-Ruhā, Jaʿbar, and the surrounding districts (5). They all agreed to this. Al-ʿAzīz then married the daughter of his uncle al-ʿĀdil, fell ill, but recovered while still encamped at Marj aṣ-Ṣuffar. The kings came out to congratulate him on his recovery, his marriage, and the conclusion of peace; after that he set off back to Egypt (6), so great was his longing for his family and children.

After his father’s death al-Afdal had managed affairs badly: he dismissed his father’s amirs and confidants, brought outsiders close, and gave himself over to wine, amusement, and play. His vizier, Ḍiyāʾ ad-Dīn Ibn al-Athīr al-Jazarī (7), dominated him and was the very one who egged him on (8) to this conduct; thus he destroyed himself and destroyed him, went astray and led him astray, and the blessing was removed from them both, as will be explained later.

In this same year a great battle took place between Shihāb ad-Dīn (9), ruler of Ghazna, and the infidels of India. They advanced against him with one million combatants and seven hundred elephants, among them a white elephant the like of which had never been seen. The armies met and fought with a ferocity unparalleled; Shihāb ad-Dīn routed them by a great river called al-Mallāḥūn, killed their king, seized his personal treasures and the treasures of his realm, captured their elephants, and entered the royal capital. From the king’s treasury he carried away gold and other spoils loaded on one thousand four hundred camels, then returned to his own land (10) safe and victorious.

In this year as well the sultan Khwārazm Shāh Takish—also called Ibn al-Aṣbāghī (11)—seized Rayy and other territories, and made peace with (12) the Seljuk sultan Ṭughril Beg (13), who had (14) already taken over Rayy and the rest of his brother’s dominion.

(1) Manuscript B reads: “between the two brothers.” (2) Manuscripts A and T read: “the right.” (3) Manuscript B reads: Bayt al-Maqdis (Jerusalem). (4) Manuscript B reads: “from the regions of al-Karak, al-Shawbak, and al-Jazira.” (5) Manuscript B reads: “that vicinity.” (6) Manuscript B reads: “to his country after his longing deepened.” (7) He is Nasr ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Shaybānī al-Jazarī, Dīyā al-Dīn al-Wazīr, author of al-Mithāl al-Sāʾir. His biography appears in al-Wafayāt under the year 637 of this work. (8) Manuscript T reads: “to.” (9) Ibn al-Athīr (vol. 9: 229–231). (10) Manuscript T reads: “to his country,” a phrase not found in B; its copyist added at the end the words “to Ghazna.” (11) Manuscript A reads al-Isnāʿī; T reads al-Isbāʿī. His biography appears in al-Ḥawādith under the year 596 of this volume. (12) In manuscript A, after this entry: “Sultan Khwarazm Shah Takash.” (13) He is profiled in Tārīkh Dawlat Āl Saljūq (p. 276), Ibn al-Athīr (vol. 9: 230–231), Dhayl al-Rawḍatayn (6), Abū al-Fidāʾ (vol. 3: 89), and al-ʿIbar (vol. 4: 272). (14) Absent from manuscript B.
بينهما (١) وردَّ الأمر للألفة بعد البين (٢) على أن يكون للعزيز القدس (٣) وما جاور فلسطين من ناحيته أيضًا، وعلى أن يكون جبلة واللاذليهّ للظاهر صاحب حلب، وأن يكون لعمهما العادل أقطاعه الأول ببلاد مصر مضافًا إِلى ما بيده من الشام (٤) والجزيرة كحزان والرُّها وجَعْبَر وما جاور ذلك (٥) ، فاتفقوا على ذلك، وتزوج العزيز بابنة عمه العادل، ومرض ثم عوفي، وهو مخيِّم بمرج الصُّفر، وخرجت الملوك لتهنئته بالعافية والتزويج والصلح، ثم كر راجعًا إِلى مصر (٦) لطول شوقه إِلى أهله وأولاده، وكان الأفضل بعد موت أبيه قد أساء التدبير، فأبعد أمراء أبيه وخواصه، وقرَّب الأجانب، وأقبل على شرب المسكر واللهو واللعب، واستحوذ عليه وزيره ضياء الدين ابن الأثير الجزري (٧) ، وهو الذي كان يحدوه على (٨) ذلك، فتلف وأتلفه، وضل وأضله، وزالت النِّعمة عنهما كما سيأتي بيانه. وفي هذه السنة كانت وقعة عظيمة بين شهاب الدين (٩) ملك غزنة وبين كفار الهند، أقبلوا إِليه في ألف ألف مقاتل، ومعهم سبعمئة فيل، منها فيل أبيض لم ير مثله، فالتقوا فاقتتلوا قتالًا شديدًا لم يُرَ مثله، فهزمهم شهاب الدين عند نهر عظيم يقال له: الملَّاحون، وقتل ملكهم واستحوذ على حواصله، وحواصل بلاده وغنم فيلتهم ودخل بلد الملك الكبرى، فحمل من خزانته ذهبًا وغيره على ألف وأربعمئة جمل، ثم عاد إِلى بلد (١٠) سالمًا منصورًا. وفيها: ملك السلطان خوارزم شاه تكش - ويقال له: ابن الأصباغي (١١) - بلاد الرّيّ وغيرها، واصطلح مع (١٢) السلطان طغرلبك (١٣) السلجوقي وكان [قد تسلم بلاد الري وسائر] (١٤) مملكة أخيه
(١) ب: بين الأخوين. (٢) أ، ط: اليمين. (٣) ب: بيت المقدس. (٤) ب: من بلاد الكرك والشوبك وبلاد الجزيرة. (٥) ب: ذلك النواحي. (٦) ب: إِلى بلاده بعد ما طال شوقه. (٧) هو نصر بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، ضياء الدين الوزير صاحب المثل السائر. وسترد ترجمته في وفيات سنة ٦٣٧ من هذا السفر. (٨) ط: إِلى. (٩) ابن الأثير (٩/ ٢٢٩ - ٢٣١). (١٠) ط: إِلى بلاده، وليست العبارة في ب وأضاف ناسخها إِلى آخر العبارة لفظتي (إِلى غزنة). (١١) أ: الاصناعي، ط: الاصباعي. وسترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٦ من هذا الجزء. (١٢) بعدها في أ: السلطان خوارزم شاه تكش. (١٣) له ترجمة في تاريخ دولة آل سلجوق (٢٧٦) وابن الأثير (٩/ ٢٣٠ - ٢٣١) وذيل الروضتين (٦) وأبو الفداء (٣/ ٨٩) والعبر (٤/ ٢٧٢). (١٤) ليس في ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies