Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

so the man turned away. As he was walking off, Ibn Futayra summoned him back and gave him something. Among his poetry, as Ibn al-Saʿi has recorded—and as it has already been quoted elsewhere (1)—are the following lines:

[Ṭawīl metre]
When I tested people, seeking among them
A loyal brother at the onset of hardship,
I reflected on the days of my joy and my grief
And cried out among the living, “Is there any helper?”
I found, in what pained me, none but a gloater,
And, in what pleased me, none but the envious.

Yahya ibn Saʿid, Abū al-ʿAbbās al-Basri (2), the Christian (3), author of the Maqāmāt (4),
was an accomplished, eloquent poet and man of letters, with unrivalled mastery of language and verse. Among his lines are:

[Mukhaḍḍaʿ al-Sabīṭ metre]
Her singing glides softly,
Effortless, into every ear;
No portal of hearing has ever repelled it,
Nor does it ask leave to appear. (5)

Lady Zubayda (6), daughter of Imam al-Muqtafi li-Amr Allah (7), sister of al-Mustanjid and aunt of al-Mustaḍīʾ, lived to a great age and dispensed abundant, ongoing charity. Sultan Masʿud married her at one point, fixing a dowry of one hundred thousand dinars; he died before consummating the marriage, and she had been averse to it, so her wish was fulfilled.

The righteous lady Shaykha Fāṭima Khātūn, daughter of Muḥammad ibn al-Ḥusayn (8) al-ʿAmīd, was pious, devout, and ascetic. She lived to the age of one hundred and six. Amīr al-Juyūsh Nāẓir (9) had married her while she was still a virgin, and she remained with him until he died. She never remarried thereafter; instead she devoted herself to the remembrance of Allah—exalted is He—and to worship. May Allah have mercy on her.

(1) In the Ṭ edition: “and this has been mentioned above.” (2) His biography appears in Tarikh Ibn al-Abri (pp. 415–16) as Yahs ibn Saʿid ibn Mari, the Christian physician; in Majam al-Udabāʾ (vol. 20, pp. 40–41) as Yahya ibn Yahya ibn Saʿid, known as Ibn Mari al-Masīḥī; and in al-Shudhurāt (vol. 4, p. 185). In the Ṭ edition his name is given as Yahya ibn Saʿid ibn Ghāzī—likely a corruption of Mari—Abu al-ʿAbbās al-Basrī al-Najjarānī. (3) In B: “al-Nuṣrī,” a scribal error for al-Basrī, since he was from Basra. (4) Yaqut al-Hamawi reports that he authored sixty maqamat in which he excelled and displayed great skill. (5) In both Uṣūlayn editions and in Ṭ: ghinaʾ khud; here the form is determined by metrical requirements. (6) Her biography appears in Tarikh al-Islam (vol. 12, p. 870). (7) In A and B the phrase reads “bi-amr Allah,” a scribal error. (8) In A and Ṭ: al-Hasan al-Amid. However, the amid whose son (the poet known as Ibn al-Amid) was al-Husayn—not al-Hasan, as in al-Muhammadun min al-Shuʿaraʾ bi-Tahqiqi (p. 342)—so she may be his granddaughter or great-granddaughter, or this amid is a different individual. (9) In A: batr; in Ṭ: matar; both are scribal errors. The translation was provided above.
مولِّيًا، فاستدعاه ووهبه شيئًا، ومن شعره فيما أورده ابن الساعي وقد تقدمت (١) لغيره: [من الطويل] وَلَمَّا سَبَرْتُ النَاسَ أَطْلُبُ منهمُ … أخَا ثِقَةٍ عِندَ اعْتِراضِ الشَّدائدِ وفكَّرْتُ في يَوْمَيْ سُروري وشِدَّتي … ونَادَيْتُ في الأحياءِ هَلْ مِنْ مُساعدِ فَلَمْ أَرَفيما ساءَني غَيْرَ شَامِتٍ … وَلَمْ أَرَفِيما سَرَّنِي غَيْرَ حاسِدِ يحيى بن سعيد، أبو العباس البصري (٢) النصرانيُ (٣) صاحب المقامات (٤) . كان شاعرًا أديبًا فاضلًا بليغًا، له اليد الطولى في اللغة والنظم، ومن شعره قوله: [من مخلّع السبيط] غِناؤُها (٥) يَنْسابُ لُطْفًا … بلا عَنا فىِ كل أُذْنِ ما رَدَّهُ قَطُ بابُ سَمْعٍ … وَلَا أَتَى زائِرًا بإِذْنِ السيدة زبيدة (٦) بنت الإمام المقتفي لأمر (٧) لله: أخت المستنجد وعمة المستضيء، كانت قد عُمِّرت دهرًا طويلًا، ولها صدقات كثيرة دارَّة، وقد تزوجها في وقتٍ السلطانُ مسعودٌ على صَداق مئة ألف دينار، فتوفي قبل أن يدخل بها، وقد كانت كارهة لذلك، فحصل مقصودها وطلبتها. الشيخة الصالحة فاطمة خاتون بنت محمد بن الحسين (٨) العميد: كانت صالحة عابدة زاهدة، عُمِّرت مئة سنة وست سنين، وكان قد تزوجها في وقت أمير الجيوش نظر (٩) وهي بِكْرٌ، فبقيت عنده إِلى أن توفي، ولم تتزوج بعده، بل اشتغلت بذكر الله – Exalté soit-Il – والعبادة، رحمها الله.
(١) ط: وقد تقدم ذلك. (٢) ترجمته في تاريخ ابن العبري (٤١٥ - ٤١٦) واسمه فيه: يحص بن سعيد بن ماري الطبيب النصراني، وفي معجم الأدباء (٢٠/ ٤٠ - ٤١) واسمه فيه: يحيى بن يحيى بن سعيد المعروف بابن ماري المسيحي، والشذرات (٤/ ١٨٥) وفي ط جاء الاسم على النحو التالي: يحيى بن سعيد بن غازي- لعله تصحيف عن ماري- أبو العباس البصري النجراني. (٣) ب: النصري، وهو تصحيف لأنه كان من أهل البصرة ولذا قيل له البصري. (٤) قال ياقوت: وصنف المقامات الستين أحسن فيها وأجاد. (٥) في الأصلين وط: غناء خود وما هنا يتطلبه الوزن. (٦) ترجمتها في تاريخ الإسلام (١٢/ ٨٧٠). (٧) أ، ب: بأمر الله، وهو تصحيف. (٨) في أ، ط: الحسن العميد. والعميد الذي اشتهر ابنه ابن العميد اسمه الحسين لا الحسن كما في: المحمدون من الشعراء بتحقيقي (٣٤٢) فلعل هذه حفيدته أو حفيدة حفيدته أو أن هذا العميد غير ذاك. (٩) أ: بطر، ط: مطر، وكلاهما تصحيف وقد تقدمت ترجمته.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies