Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the notable persons who died in that year were:

Sultan Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (1), son of Shadhi; the circumstances of his passing have already been laid out in detail (2).

Amir Baktamur (3), lord of Akhlat: he was killed this very year. He was counted among the finest of kings—brave, generous, and exemplary in conduct—may Allah have mercy on him.

The Atabeg ʿIzz al-Din Masʿud ibn Mawdud ibn Zanki (4), ruler of Mosul for roughly thirteen years. He too was among the best of rulers and most commendable in character; people used to liken him (5) to his uncle, the just king and martyr Nur al-Din—may Allah have mercy on him. He was buried in the mausoleum he had built beside the madrasa he founded in Mosul; may Allah reward him.

Jaʿfar ibn Muhammad ibn Futayra, Abū al-Hasan: one of the government scribes in Iraq. It appears (6) he was suspected of Shiʿi leanings, a trait common among the people of those lands—[may Allah not increase in the Muslim community the likes of them or anything resembling them] (7). One day (8) a man came to him and said, “Last night I saw the Commander of the Believers ʿAli (9) [in a dream] (10) [and he said to me] (11): ‘Go to Ibn Futayra and tell him to give you ten dinars.’” Ibn Futayra asked, “When did you see him?” The man answered, “At the beginning of the night.” Ibn Futayra replied, “Well, I saw him at the end (12), and he told me, ‘If a man of such-and-such description comes to you asking for something, do not give it to him.’” So the man turned away.

The madrasa established by Zamarad Khatun, mother of Caliph al-Nāsir li-Dīn Allāh, is adjacent to her turba (tomb)—the tomb survives to this day and is popularly known as al-Sitt Zubaydah (Lady Zubaydah). Teaching began there on Thursday, 29 Shawwāl of that year, as recorded by Jamāl al-Dīn Ibn al-Dubaythī (folio 180 of Paris MS 5921). See also our commentary on his biography (Bashar). (1) His sources were already mentioned under the entry on his death. (2) In the printed edition, the note reads: “wa qad taqaddamat wafātuhu mabsūṭa” (his death was already treated at length). (3) His biography appears in al-Abū al-Fidā’ (vol. 3, pp. 88–89), Tārīkh al-Imlām (vol. 12, p. 868), al-ʿIbar (vol. 4, p. 268), and al-Shudhara (vol. 4, p. 297). (4) His biography appears in Ibn al-Athīr (vol. 9, p. 228), Wafayāt al-A‘yān (vol. 5, pp. 203–209), Talkhīṣ Majma‘ al-Adab in Mu‘jam al-Alqāb (vol. 4, sec. 2, p. 361), al-Abū al-Fidā’ (vol. 3, p. 88), Tārīkh al-Islām (vol. 12, pp. 887–889), al-ʿIbar (vol. 4, p. 269), and Mir’āt al-Jinān (vol. 3, p. 438). (5) In the edition: “bi-nisbah” (by his lineage). (6) Not found in the edition. (7) In the edition, the note reads: “lā akthar Allāh minhum” (may God spare us more). (8) Manuscripts A and B read “ja’a” (he came). (9) Manuscripts A and B read “ʿAli,” which is an error. (10) Found only in the edition. (11) In the edition: “fa-qāla lī” (he said to me). (12) In the edition: “wa-anā ra’aytuhu ākhir al-layl” (and I saw him late at night).
وممن توفي فيها من الأعيان: السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب (١) ابن شاذي: [وقد تقدم ذلك مبسوطًا] (٢) . والأمير بكتمر (٣) صاحب خلاط: قتل في هذه السنة، وكان من خيار الملوك وأشجعهم وأكرمهم وأحسنهم سيرة (رحمه الله) . الأتابك عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي (٤) : صاحب الموصل نحوًا من ثلاث عشرة سنة، وكان من خيار الملوك، وأحسنهم سيرة، كان يُشبَّه (٥) بالملك العادل نور الدين الشهيد عمه (رحمه الله) ، ودفن بتربته عند مدرسة أنشأها بالموصل أثابه الله تعالى. جعفر بن محمد بن فطيرا، أبو الحسن: أحد الكتَّاب بالعراق، وكأنه (٦) كان ينسب إِلى التشيع، وهذا كثير في أهل تلك البلاد [لا كثَّر الله في المسلمين أمثالهم ولا أشكالهم] (٧) ، جاء (٨) رجل ذات يوم، فقال له: رأيت البارحة أمير المؤمنين عليًا (٩) [في المنام] (١٠) [وهو يقول لي] (١١) : اذهب إِلى ابن فطيرا فقل له يعطيك عشرة دنانير، فقال ابن فطيرا: متى رأيته؟ فقال: أول الليل، فقال ابن فطيرا: فأنا رأيته آخر (١٢) فقال لي: إِذا جاءك رجل من صفته كذا وكذا فطلب منك شيئًا، فلا تعطه، فأدبر الرجل
= المدرسة التي أنشأتها الجهة زمرد خاتون والدة الخليفة الناصر لدين الله مجاورة لتربتها (والتربة باقية إِلى يومنا هذا تعرف عند العوام بالست زبيدة)، وقد ابتدأ التدريس بها يوم الخميس التاسع والعشرين من شوال من هذه السنة، أرخ ذلك جمال الدين ابن الدبيثي (الورقة ١٨٠) من مجلد باريس ٥٩٢١)، وانظر بعد تعليقنا على ترجمته (بشار). (١) تقدم ذكر مصادره عند ذكر وفاته. (٢) مكانهما في ط: وقد تقدمت وفاته مبسوطة. (٣) ترجمته في أبي الفداء (٣/ ٨٨ - ٨٩) وتاريخ الإملام (١٢/ ٨٦٨) والعبر (٤/ ٢٦٨) والشذرات (٤/ ٢٩٧). (٤) ترجمته في ابن الأثير (٩/ ٢٢٨) ووفيات الأعيان (٥/ ٢٠٣ - ٢٠٩) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٢/ ٣٦١) وأبو الفداء (٣/ ٨٨) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٨٨٧ - ٨٨٩) والعبر (٤/ ٢٦٩) ومرآة الجنان (٣/ ٤٣٨). (٥) ط: بنسبه. (٦) ليس في ط. (٧) مكانهما في ط: لا أكثر الله منهم. (٨) أ، ب: جاء. (٩) أ، ب: علي، وهو خطأ. (١٠) عن ط وحدها. (١١) ط: فقال لي. (١٢) ط: وأنا رأيته آخر الليل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies