Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

under the command of Emir Ḥusām al-Dīn Luʾluʾ, and al-ʿĀdil arrived with the Egyptian army. When the fleet drew near, the Frankish ships veered off to right and left, frightened of it, and (1) supplies, manpower, and equipment reached the town; hearts expanded [after their constriction] (2). Yet the year slipped away and the situation remained unchanged—just as it had been. There is no refuge from Allah, Exalted is He, (3) except in Him; and Allah knows best what is right.

Among the notable people who died this year were:

Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Wahbān, Abū al-ʿAbbās, better known as Ibn Afḍal al-Zamān (4).

Ibn al-Athīr said: He was a scholar deeply versed in many disciplines—jurisprudence, legal methodology, arithmetic, the laws of inheritance, astronomy, cosmology, logic, [and other fields] (5). He performed the pilgrimage and settled in Mecca, remaining there until he died (6). He was among the kindest and best-mannered of people, [may Allah Most High have mercy on him] (7).

The judge Sharf al-Dīn Abū Saʿd ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn Hibat Allah ibn Abī ʿAṣrūn (8), one of the leading Shāfiʿī authorities and the author of the book “al-Intiṣār” (9). He served as Chief Judge of Damascus, but ten years before his death he lost his sight, so his son Muḥyī (10) al-Dīn was appointed in his stead as a kindness to him (11). Qadi Sharf al-Dīn lived to the age of ninety-three and a half years, and was buried in the ʿAṣrūniyyah School (12), which he had built at the small market of Bāb al-Barīd, opposite his house with only the width of the road between them. He was among the righteous and the scholars who acted on their knowledge (may Allah have mercy on him).

Qadi Ibn Khallikān also mentions him, saying (13): “His origin was from Ḥadīthah ʿĀnah in Mosul (14), and he travelled in pursuit of…"

(1) In manuscript A: “When the fleet arrived, the Frankish vessels appeared on the right and on the left; all were terrified and drew together.” (2) In manuscript T the two words are reversed, reading “bithalik.” (3) Present only in A. (4) This entry appears in B and T immediately after the biography of Ibn Abī ʻAṣrūn; it is also found in Ibn al-Athīr (vol. 9, p. 205). (5) In A: “and others.” (6) T reads “died there.” (7) Absent from B. (8) His biography is recorded in Ibn al-Athīr (9/205), al-Rawdatayn (2/150), Wafayāt al-A‘yān (3/53), Tārīkh al-Islām (12/801–803), al-‘Ibar (4/256), and Mir’āt al-Jinān (3/430). (9) T reads “al-Intisāf” (an error); see Wafayāt al-A‘yān (3/54). Ibn Khallikān notes it spans four volumes. (10) B and T read “Najm al-Dīn,” a copyist’s mistake: his son Muḥammad’s title was Muḥyī al-Dīn, not Najm al-Dīn. (11) T reads “with a pure heart.” (12) Munādamat al-Aṭlāl, p. 131. (13) Wafayāt al-A‘yān (3/54); the compiler has altered the transmitted text. (14) In A: Haditha al-Mawṣil; in B: Madīnat ‘Āna. Al-Haditha and ‘Āna were two towns flanking Mosul on opposite sides, with ‘Āna to the west.
الدين لؤلؤ وقدم العادل في عسكر المصريين، فلما وصل الأسطول حادت مراكب الفرنج عنه يمنة ويسرة، وخافوا منه، واتصل (١) بالبلد الميرة والعَدد والعُدد، وانشرحت الصدور [بعد الضيق] (٢) وانسلخت هذه السنة والحال ما حال بل هو على ما هو عليه، ولا ملجأ من اللّه تعالى (٣) إِلا إِليه، واللّه أعلم بالصواب. وممن توفي في هذه السنة من الأعيان: أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان، أبو العباس المعروف بابن أفضل الزمان (٤) : قال ابن الأثير: كان عالمًا متبحرًا في علوم كثيرة من الفقه والأصول والحساب والفرائض والنجوم والهيئة والمنطق [وغير ذلك] (٥) ، ولَد جاور بمكة، وأقام بها إِلى أن مات (٦) ، وكان من أحسن الناس صحبة وخلقًا، [رحمه اللّه تعالى] (٧) . القاضي شرف الدين أبو سعد عبد اللّه بن محمد بن هبةَ اللّه بن أبي عصرون (٨) : أحد أئمة الشافعية، له كتاب "الانتصار" (٩) ، وقد ولي قضاء القضاة بدمشق، ثم أَضَرَّ قبل موته بعشر سنين، فجعل ولده محيي (١٠) الدين مكانه تطييبًا لقلبه (١١) ، وبلغ القاضي شرف الدين من العمر ثلاثًا وتسعين. سنة ونصفًا، ودفن بالمدرسة العصرونية (١٢) ، التي أنشاها عند سويقة باب البريد، قبالة داره، بينهما عرض الطريق. وكان من الصالحين والعلماء العاملين (رحمه الله) . وقد ذكره القاضي ابن خلكان فقال (١٣) : كان أصله من حديثة عانة الموصل (١٤) ، ورحل في طلب
(١) أ: فحين وصل الأسطول جاءت مراكب الفرنج يمنة ويسرة وخافت كلها منه واتصلت. (٢) مكانهما في ط: بذلك. (٣) عن أ وحدها. (٤) جاءت هذه الترجمة في ب، ط بعد ترجمة ابن أبي عصرون وترجمته في ابن الأثير (٩/ ٢٠٥). (٥) أ: وغيرها. (٦) ط: مات بها. (٧) ليس في ب. (٨) ترجمته عند ابن الأثير (٩/ ٢٠٥) والروضتين (٢/ ١٥٠) ووفيات الأعيان (٣/ ٥٣) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٨٠١ - ٨٠٣) والعبر (٤/ ٢٥٦) ومرآة الجنان (٣/ ٤٣٠). (٩) ط: الانتصاف. وهو تصحيف. وفيات الأعيان (٣/ ٥٤). قال ابن خلكان عنه أنه في أربع مجلدات. (١٠) ب، ط: نجم الدين، وهو تصحيف لأن ابنه محمدًا لقبه محيي الدين لا نجم الدين. (١١) ط: بطيب قلبه. (١٢) منادمة الأطلال (١٣١). (١٣) وفيات الأعيان (٣/ ٥٤) وقد تصرّف فيما نقل. (١٤) أ: حديثة الموصل، ب: مدينة عانة. والحديثة وعانة: بلدتان كانتا تحفان بالموصل من جهتيه، فعانة في غربيّه =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies