Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (14/340)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Others put the number at sixty-three thousand. (1)

The Count, lord of Tripoli, had warned them about the Muslims’ might, (2) but Prince Reynald, lord of Kerak, objected and said, “There is no doubt you love the Muslims and are trying to scare us with their multitude; fire never fears an abundance of fuel.” The Count replied, “I am nothing but one of you, (3) and you will soon see the outcome of what I tell you.” (4) They then advanced toward the Muslims. (5)

The Sultan moved on, captured Tiberias, and strengthened himself with the provisions, equipment, and other stores it contained. The fortress (6) shut itself up against him, so he did not trouble himself with it; (7) he secured the lake for himself, (8) preventing the unbelievers from reaching it for even a single gulp or catching so much as a glimpse of water. They pressed forward in a thirst known only to Allah—glorified and exalted is He—. (9)

The Sultan then positioned himself on the western heights of Tiberias, by a village called Hattin, which is said to contain the grave of Shuʿayb (upon him be peace).

The doomed enemy came—among them the lord of Acre, of Kafr Kanna, (10) the lord of Nazareth, the lord of Tyre, and the rest of their kings. The two armies faced one another, (11) the two forces met; the face of faith shone bright, whereas the face of disbelief and loss grew dusty, black, and dark, (12) and the evil turn fell upon the worshippers of the cross. That was on the afternoon (13) of Friday, and the people spent the night in their battle lines.

Dawn broke on Saturday, (14) a day grievous for the people of Sunday, (15) with five days remaining of the month of Rabiʿ al-Akhir, amid fierce heat: the sun rose upon the faces of the Christians, and because of their extreme thirst they reeled like drunkards—though they were not drunk—, (16) while beneath the hooves of their horses—

(1) Manuscript A reads “thalath wa-sittoon” (sixty-three); manuscript B reads “thalath wa-sitteena” (sixty-three). (2) Manuscript B and the printed edition read min (from). (3) Present only in manuscript A. (4) The printed edition reads “wa-satara ghubba ma aqool laka” (“and you will see how little I am telling you”). (5) Absent in manuscript A. (6) Manuscript A reads anhu (about him). (7) The printed edition reads yuaba’ (he is cared for). (8) The printed edition reads “wa mana’a Allahu al-kuffara” (“and God prevented the unbelievers”). (9) Present only in the printed edition. (10) The printed edition reads Kufurkanna. Kafrankanna is a village in Palestine containing the shrine of Yunus (peace be upon him) and his father’s tomb (see Mu‘jam al-Buldan). (11) The printed edition reads “fa-tawajaha al-fariqan wa-taqabalat al-juyush” (“then the two sides faced each other and the armies met”). (12) The printed edition reads “wajh al-kufr wa-al-tughyan” (“the face of unbelief and tyranny”). (13) Manuscript A reads “wa dhalika yawm al-jum’ah ‘ashiyah” (“and that was on Friday evening”). (14) Manuscript A reads “wa asfara al-sabah ‘an yawm al-sabt” (“the morning of Saturday dawned”). (15) Manuscript A reads ahl yawm al-ahad (“the people of Sunday”). (16) The sun beat down on the faces of the Franks, the heat intensified, and their thirst grew severe.

وقيل: ثلاثًا (١) وستين ألفًا. وقد خوّفهم القومص صاحب طرابلس بأس (٢) المسلمين، فاعترض عليه البرنس أرناط صاحب الكرك، فقال له: لاشكَّ أنك تُحبُّ المسلمين وتخوّفنا من كثرتهم، [والنار لا تخاف من كثرة الحطب. فقال القومص لهم: ما أنا إِلا واحد منكم] (٣) ، وسترون (٤) غبّ ما أقول لكم. فتقدموا [نحو المسلمين] (٥) . وأقبل السلطان، ففتح طبرية، وتقوَّى بما فيها من الأطعمة والأمتعة وغير ذلك، وتحصّنت منه (٦) القلعة فلم يشتغل (٧) بها، وحاز البحيرة في حوزته، ومنع (٨) الكفرة أن يصلوا منها إِلى غَرْفةٍ، أو يروا للماء ريًّا، وأقبلوا (٩) في عطش، لا يعلمه إِلا الله – Exalté soit-Il – . فبرز لهم السلطان إِلى سطح الجبل الغربي من طبرية عند قرية يقال لها: حطّين، التي يقال: إِن فيها قبر شعيب (عليه السلام) . وجاء العدو المخذول، وكان فيهم صاحب عكا وكَفْركَنّا (١٠) وصاحب الناصرة وصاحب صور، وغير ذلك من جميع ملوكهم، فتواجه هنالك الجيشان (١١) وتقابل الفريقان، وأسفر وجه الإيمان، واغبرّ وأقتم وأظلم وجه الكفران (١٢) والخسران، ودارت دائرة السوء على عبدة الصلبان، وذلك عشيه (١٣) يوم الجمعة، وبات الناس على مصافّهم. وأسفر صباح يوم (١٤) السبت الذي كان يومًا عسيرًا على أهل الأحد (١٥) ، وذلك لخمس بقين من ربيع الآخر، في شدة الحر، [فطلعت الشمس على وجوه النصارى، وهم من شدة العطش سكارى، وما هم بسُكارى] (١٦) ، وكان تحت أقدام خيولهم

(١) أ: ثلاث وستون، ب: ثلاث وستين. (٢) ب، ط: من. (٣) عن أ وحدها. (٤) ط: وسترى غب ما أقول لك. (٥) ليس في أ. (٦) أ: عنه. (٧) ط: يعبأ. (٨) ط: ومنع الله الكفرة. (٩) عن ط وحدها. (١٠) ط: كفرنكا. وكَفْركَنّا بلد في فلسطين، فيه مقام ليونس (عليه السلام) وقبر لأبيه. معجم البلدان. (١١) ط: فتواجه الفريقان وتقابل الجيشان. (١٢) ط: وجه الكفر والطغيان. (١٣) أ: وذلك يوم الجمعة عشية. (١٤) أ: وأسفر الصباح عن يوم السبت. (١٥) أ: أهل يوم الأحد. (١٦) فطلت الشمس على وجوه الفرنج واشتد الحر وقوي بهم العطش.