Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This, then, is the story of ʿUzayr.

Al-Ḥāfiẓ Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir said: He is ʿUzayr ibn Jurwah—some say ibn Surayq—ibn ʿAdiyā ibn Ayyūb ibn Darznā ibn ʿArī ibn Taqī ibn Yashūʿ (1) ibn Phinehas ibn Eleazar ibn Aaron ibn ʿImrān.

Another view holds that he is ʿUzayr ibn Sarūkha (2). Certain reports indicate that his grave is in Damascus.

Ibn ʿAsākir then cited, through the isnād of Abū al-Qāsim al-Baghawī—from Dāwūd ibn ʿAmr, from Ḥibbān ibn ʿAlī, from Muḥammad ibn Kurayb, from his father, from Ibn ʿAbbās—in a marfūʿ report: “I do not know whether Tubbaʿ was cursed or not (3), nor do I know whether ʿUzayr was a prophet or not.”

He also transmitted a similar wording on the authority of Muʾammal ibn al-Ḥasan, from Muḥammad ibn Isḥāq al-Shajzī, from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from Abū Dhūʾayb, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, as a marfūʿ report.

It was further related through Isḥāq ibn Bishr—who is discarded (4)—from Juwaybir and Muqātil, from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās that ʿUzayr was among those whom Nebuchadnezzar carried off into captivity while he was still a young boy. When he reached forty, Allah granted him wisdom; Ibn ʿAbbās said, “No one had a better memory of, or greater knowledge of, the Torah than he.” He added, “He used to be mentioned among the prophets until Allah erased his name from that list when he asked his Lord about predestination (5).” This report is weak, disconnected, and objectionable; Allah knows best.

Isḥāq ibn Bishr also narrated—from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, from Qatādah, from al-Ḥasan, from ʿAbd Allāh ibn Salām—that ʿUzayr is the servant whom Allah caused to die for a hundred years and then revived.

Isḥāq ibn Bishr further said: Saʿīd ibn Bashīr reported to us from Qatādah, from Kaʿb; and Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, from Qatādah, from al-Ḥasan; and Muqātil and Juwaybir, from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās; and ʿAbd Allāh ibn Ismāʿīl al-Suddī, from his father, from Mujāhid, from Ibn ʿAbbās; and Idrīs, from his grandfather Wahb ibn Munabbih.

Isḥāq said, “All of these related to me the account of ʿUzayr, each adding something to what the others had mentioned.” They reported with their respective chains:

“ʿUzayr was a righteous and wise servant. One day he set out to inspect an estate of his. When he was on his way back, he came upon a ruined town at the height of midday, and the heat overcame him…"

(1) In the printed edition and some manuscripts, it reads “usbuʿ” (week). (2) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq, vol. 17, p. 35. There is a discrepancy in some names: Dirnatuna ibn Ghara ibn Baqi. (3) In the printed edition it reads “al-ʿayn bīʿ…,” which is a distortion and scribal error. In some manuscripts it appears as “I do not know whether al-ʿazīr bīʿ or not.” This hadith is mentioned by al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar in al-Maṭālib al-ʿĀliya (no. 3471) in an abridged form; its isnād is weak. (4) Ibn Ḥibbān, al-Majrūḥīn, vol. 1, pp. 135–137. (5) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq, vol. 17, p. 35.
وَهذه قِصَّة العزير قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: هو عزير بن جروة، ويقال بن سوريق بن عديا بن أيوب بن درزنا ابن عري بن تقي بن إيشوع (١) بن فنحاص بن العازر بن هارون بن عمران. ويقال: عزير بن سَروخا (٢) . جاء في بعض الآثار أن قبره بدمشق. ثمّ ساق من طريق أبي القاسم البغوي عن داود بن عمرو عن حِبان بن علي عن محمد بن كُريب عن أبيه عن ابن عباس مرفوعاً "لا أدري ألُعِنَ تُبَّعٌ أم لا (٣) ، ولا أدري أكان عزير نبياً أم لا" . ثمّ رواه من حديث مؤمّل بن الحسن عن محمد بن إسحاق الشَّجْزي، عن عبد الرزاق عن معمر، عن أبي ذؤيب، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً نحوه. ثمّ روي من طريق إسحاق بن بشر، وهو متروك (٤) ، عن جويبر ومقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس أن عزيراً كان ممن سباه بخت نصر وهو غلام حدث، فلما بلغ أربعين سنة أعطاه الله الحكمة، قال: ولم يكن أحد أحفظ ولا أعلم بالتوراة منه. قال: وكان يُذكَر مع الأنبياء حتى محا الله اسمه من ذلك حين سأل ربّه عن القدر (٥) . وهذا ضعيف ومنقطع ومنكر. والله أعلم. وقال إسحاق بن بشر عن سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن سلام أن عزيراً هو العبد الذي أماته الله مئة عام ثمّ بعثه. وقال إسحاق بن بشر: أخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن كعب، وسعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن الحسن، ومقاتل وجويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس وعن عبد الله بن إسماعيل السُّدي، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس، وإدريس عن جده وهب بن منبه، قال إسحاق: كل هؤلاء جدَّثوني عن حديث عزير، وزاد بعضهم على بعض، قالوا بإسنادهم: إن عزيراً كان عبداً صالحاً حكيما، خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها، فلما انصرف أتى إلى خربة حين قامت الظهيرة وأصابه
(١) في ط، وبعض النسخ: أسبوع. (٢) مختصر تاريخ دمشق (١٧/ ٣٥). وفيه اختلاف في بعض الأسماء. درتنا بن غرى بن بقي. (٣) في ط: العين بيع … وهو تحريف وتصحيف. وفي بعض النسخ: (لا أدري العزير بِيع أم لا) والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" رقم (٣٤٧١) مختصراً وفي إسناده ضعف. (٤) المجروحين لابن حبان (١/ ١٣٥ - ١٣٧). (٥) مختصر تاريخ دمشق (١٧/ ٣٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies