Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

his son, al-Malik al-Ṣāliḥ Ismāʿīl, was proclaimed king (1). He was still a minor, and the amir Shams al-Dīn ibn al-Muqaddam was appointed as his atabeg (guardian) (2)(3). The emirs fell into rivalry, judgments became confused, wickedness surfaced, and wine became plentiful—drink that had not existed during Nūr al-Dīn’s lifetime, when no one had dared touch it. Lewd conduct spread openly (4). Even his nephew, Sayf al-Dīn Ghāzī ibn Mawdūd (5), lord of Mosul, once he was certain of his uncle’s death (6)—from whose authority he had been strictly barred (7)—sent a crier through the city granting license for games, amusement, drinking, intoxicants, and music. The crier paraded with a tambourine (8), a goblet, and a flute. To Allah we belong and to Him we shall return! [This same nephew, along with the other kings and amirs over whom Nūr al-Dīn had ruled, had never been able to commit any evil or obscenity while he lived; but after his death their affairs went awry and they sowed corruption in the land] (9).

At that moment the poet’s verse was fulfilled:

(Metre: al-Ṭawīl)
“Bring me wine and tell me plainly, ‘It is wine!’
Do not serve me in secret now that open drinking is allowed.”

Enemies on every side began to covet the Muslims’ territories. The Franks resolved to march on Damascus and wrest it from Muslim hands. Ibn al-Muqaddam, the atabeg, rode out against them and engaged them (10) near Baniyas, but he proved too weak to withstand them there. He therefore negotiated a truce, paying them large sums of money (11) immediately; had he not frightened them with the prospect of King Ṣalāḥ al-Dīn’s (12) arrival, they would not have accepted the truce.

When news of this reached the sultan, al-Malik al-Nāṣir Ṣalāḥ al-Dīn ibn Ayyūb, ruler of Egypt, he wrote to the emirs—especially to Ibn al-Muqaddam—reproaching them for making peace and for handing over money to the Franks, who were fewer and more abject. He informed them that he intended to come to the region in person to protect it (13) from the Franks. They replied with a letter containing harsh words and

(1) Not found in manuscript ṭ. (2) Manuscript A: “atābak.” (3) He is Muhammad ibn Abd al-Malik; his biography appears in Wafayāt al-Aʿyān for the year 583 in this volume. (4) Preceding it in ṭ: wa lā min al-fawāḥish (“and no obscene language”). (5) Manuscript A: “Sharaf al-Dīn,” a scribal error; his biography appears in Wafayāt al-Aʿyān for the year 576 in this volume. (6) In ṭ: mawta-hu (“his death”). (7) A, ṭ: maḥṣūrān (“confined”). (8) Manuscript A: “dan”; and in al-Rawḍatayn (1:232): “It is said that the crier held a dan in his hand, upon which was a cup and flutes.” (9) From ṭ alone. (10) A, B: fāwaffaquhum (“and he concurred with them”). (11) Manuscript A: kathīrah (“numerous”). (12) In ṭ: al-malik al-Nāṣir Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb. (13) ṭ, B: wa akhbarahum annahu ʿalā ʿazm qasd al-bilād (“and he informed them that he was resolved to proceed to the provinces”).
بويع من بعده بالملك لولده الملك (١) الصالح إِسماعيل، وكان صغيرًا، وجُعل أتابكه (٢) الأمير شمس الدين بن مقدم (٣) ، فاختلف الأمراء، وحارت الآراء، وظهرت الشرور، وكثرت الخمور، وقد كانت لا توجد في زمنه، ولا أحد يجسر أن يتعاطى شيئًا منها، وانتشرت (٤) الفواحش وظهرت، حتى إِن ابن أخيه سيف الدين غازي بن مودود (٥) صاحب الموصل لما تَحَقّق موتَ عمّه (٦) ، وكان محظورًا (٧) منه، نادى مناديه بالبلد بالمسامحة في اللعب واللهو والشراب والمسكر والطرب، ومع المنادي دفٌّ (٨) وقدح ومزمار، فإِنا لله وإِنا إِليه راجعون، [وقد كان ابن أخيه هذا وغيره من الملوك والأمراء الذين له حكم عليهم لا يستطيع أحد منهم أن يفعل شيئًا من المناكر والفواحش، فلما مات مَرِج أمرهم وعاثوا في الأرض فسادًا] (٩) . وتحقق حينئذ قول الشاعر: [من الطويل] أَلَا فَاسْقِنِي خَمْرًا وَقُلْ لِي هِيَ الخَمْرُ … وَلَا تَسْقِنِي سِرًّا وَقَدْ أَمْكَنَ الجَهْرُ وطمعت الأعداء من كلّ جانب في المسلمين، وعزم الفرنج على قصد دمشق، وانتزاعها من أيدي المسلمين، فبرز إِليهم ابن مقدم الأتابك، فواقعهم (١٠) عند بانياس، فضعف عن مقاومتهم عند بانياس، فهادنهم مدة، ودفع إِليهم أموالًا جزيلة (١١) ، عجّلها لهم، ولولا أَنَّه خوّفهم بقدوم الملك صلاح الدين (١٢) لما هادنوه. ولما بلغ ذلك السلطان الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب صاحب الديار المصرية كتب إِلى الأمراء، وخاصة ابن المقدّم، يلومهم على ما صنعوا من المهادنة ودفع الأموال إِلى الفرنج، وهم أقل وأذل، وأفهمهم أنه عزم على قصد البلاد ليحفظها (١٣) من الفرنج، فردّوا إِليه كتابًا فيه [غلظة وكلام
(١) ليس في ط. (٢) أ: أتابك. (٣) هو محمد بن عبد الملك، سترد ترجمته في وفيات سنة ٥٨٣ من هذا الجزء. (٤) قبلها في ط: ولا من الفواحش. (٥) أ: شرف الدين، وهو تصحيف وسترد ترجمته في وفيات سنة ٥٧٦ من هذا الجزء. (٦) ط: موته. (٧) أ، ط: محصورًا. (٨) أ: دن، وفي الروضتين (١/ ٢٣٢): وقيل أخذ المنادي على يده دنًا وعليه قدح وزمر. (٩) عن ط وحدها. (١٠) أ، ب: فوافقهم. (١١) أ: كثيرة. (١٢) ط: الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب. (١٣) ط، ب: وأخبرهم أنه على عزم قصد البلاد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies