Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—the clamor and fervent appeals to Allah in supplication (1)—until Allah, Exalted is He, lifted the trial and the flood-waters began to recede; so praise be to Allah, Lord of earth and heaven (2).

He said (3): As for Mosul, it experienced much the same calamity (4) as Baghdad—if not worse. Some two thousand houses were destroyed by the water, roughly the same number were rendered uninhabitable, and a great many people perished beneath the rubble (5). The Euphrates likewise rose to an extraordinary height, obliterating numerous villages. In Iraq that year the prices of grain and fruit soared, a pestilence (6) struck the sheep, and many (7) who ate their meat in Iraq and elsewhere were afflicted.

Ibn al-Saʿī stated: In Ramadan (8) it rained incessantly in Diyarbakr and Mosul for forty days (9); during that entire period they saw the sun only twice, and then only for two brief moments before it vanished again behind the clouds. Houses and dwellings (10) collapsed upon their occupants, the Tigris swelled tremendously, and many (11) of the homes in Baghdad and Mosul were inundated, after which—by Allah’s permission, Exalted is He—the water subsided.

Ibn al-Jawzī said: In Rajab Ibn al-Shahrazūrī (12) arrived from the court of Nūr al-Dīn, bringing garments of Egyptian make (13) and a multicolored jenny whose hide was striped like ʿattābī cloth.

He also said: In the same year Ibn al-Shāshī was dismissed from the professorship of the Niẓāmiyyah, and Abū al-Khayr al-Qazwīnī (14) was appointed in his place.

Again he said: In Jumādā al-Ākhirah the jurist al-Mujīr (15) was imprisoned and charged with heresy, moral dissolution, and abandonment of the prayer.

(1) Absent from t. (2) t reads: al-ḥamdu lillāh wa-minhu (Praise be to God and by His grace). (3) The phrase does not appear in manuscripts a and b; the account is in al-Muntazam (vol. 10, p. 247). (4) t reads: mā. (5) t reads: al-radm (the dam). (6) a reads: al-wabāʾ (the plague); t reads: al-mawt (death); I have preferred the reading in b since it is the narration of Ibn al-Jawzī. (7) a reads: shayʾun kathīr (much). (8) b and t read: Shawwāl, which here agrees with Ibn al-Athīr (vol. 9, p. 128). (9) t reads: yawman wa-laylah (a day and a night). (10) t reads: buyūt kathīrah wa-masākin (many houses and dwellings). (11) a reads: wa-gharaqat kathīr; b reads: wa-ghariqa kathīran. (12) In al-Muntazam it reads “Ibn al-Harawī,” which is a scribal error. (13) a and b read: thiyāb al-miṣrī; t reads: al-miṣrīyah, diverging here from al-Muntazam. (14) t reads: wa-waliyuhā (and its governor). (15) In al-Muntazam it reads: al-Muḥyī.
الضجيج والابتهال إِلى الله [في الدعاء] (١) ، حتى فرّج الله – Exalté soit-Il – ، وتناقصت زيادة الماء، [فلله الحمد رب الأرض والسماء] (٢) . قال (٣) : وأما الموصل فإِنه كان بها نحوٌ مما (٤) كان ببغداد أو أكثر، وانهدم بالماء نحو من ألفي دار، واستهدم بسببه مثل ذلك، وهلك تحت الهدم (٥) خلق كثير. وكذلك الفرات زادت زيادة عظيمة أيضًا، فهلك بسببها شيء كثير من القرى، وغلت الأسعار بالعراق في هذه السنة في الزروع والثمار، ووقع المُوتان (٦) في الغنم، وأصيب كثير (٧) ممن أكل منها بالعراق وغيرها. قال ابن الساعي: وفي رمضان (٨) توالت الأمطار بديار بكر والموصل أربعين صباحًا (٩) ، لم يروا الشمس فيها سوى مرتين لحظتين يسيرتين، ثم تستتر بالغيوم، فتهدَّمت البيوت والمساكن (١٠) على أهلها، وزادت الدجلة بسبب ذلك زيادة عظيمة، وغرق كثير (١١) من مساكن بغداد والموصل، ثم تناقص الماء بإِذن الله – Exalté soit-Il – . قال ابن الجوزي: وفي رجب وصل ابن الشهرزوري (١٢) من عند نور الدين ومعه ثياب من ثياب المصريين (١٣) وحمارة ملوّنة، جلدها مخطط مثل الثوب العتّابي. قال: وفيها عزل ابن الشاشي عن تدريس النظامية، ووَلِيَ (١٤) أبو الخير القزويني. قال: وفي جمادى الآخرة اعتُقل المجير (١٥) ، الفقيه، ونسب إِلى الزندقة والانحلال وترك الصلاة
(١) ليس في ط. (٢) ط: بحمد الله ومنه. (٣) ليست اللفظة في أ، ب والخبر في المنتظم (١٠/ ٢٤٧). (٤) ط: ما. (٥) ط: الردم. (٦) أ: الوباء. وط: الموت، وآثرت رواية ب لأنها رواية ابن الجوزي. (٧) أ: شيء كثير. (٨) ب، ط: شوال، وما هنا يوافق ما عند ابن الأثير (٩/ ١٢٨). (٩) ط: يومًا وليلة. (١٠) ط: بيوت كثيرة ومساكن. (١١) أ: وغرقت كثير، ب: وغرق كثيرًا. (١٢) في المنتظم: (ابن الهروي) وهو تصحيف. (١٣) أ، ب: ثياب المصري، ط: المصرية، وما هنا عن المنتظم. (١٤) ط: ووليها. (١٥) في المنتظم: المحيي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies