Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (14/225)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and I shall plant my banners upon its battlements, reviving thereby (1) what my grandfather (2) once established;
the sermon will be delivered for me from every pulpit, and I will make the religion (3) of Allah manifest in valley and upland alike.

This claim (4) is false; it rests on no solid foundation (5) and has no evidence to support it.

To the matter at hand: Emir Najm al-Din was older than his brother Asad al-Din Shirkuh and was born in the region of Mosul. Emir Najm al-Din was brave and valiant (6). He served (7) King Muḥammad ibn Malikshah, who, recognizing his courage and trustworthiness, appointed him over the fortress of Tikrit. There he ruled with justice and was among the most generous of men. The king later granted the fortress as an iqṭāʿ to Mujahid al-Din Bahruz (8), the shihna of Iraq, and Najm al-Din remained in charge.

On one occasion King ʿImad al-Din Zangi, retreating in flight from Qaraja the Cupbearer (9), passed by the fortress; Najm al-Din sheltered him and rendered him the fullest (10) service, treating his wounds (11). Zangi stayed with him for fifteen days, after which he went on to his city of Mosul.

Subsequently, Najm al-Din Ayyub punished a Christian man and killed him; some say it was his brother Asad al-Din Shirkuh who did the killing. This differs from what the jurist Ibn Khallikan (12) reports, for he writes that a maidservant returned and complained that the isfahsalar stationed at the gate of the fortress had assaulted her. Asad al-Din Shirkuh then went out to him and struck him with a spear, killing him. His brother Najm al-Din Ayyub (13) put him under arrest and wrote to Mujahid Bahruz, informing him of the incident, and Bahruz wrote back to him, saying:

(1) Manuscript A reads: wa-ajni. (2) This verse does not appear in manuscript B. (3) In manuscript T: amr Allāh. (4) In manuscript T: idda‘ā laysa. (5) In manuscripts A and B: wa-lā lahu aṣl (“and it has no foundation”). (6) Not found in manuscript T. (7) In manuscript A: yakhdim (“he serves”). (8) He is Mujāhid al-Dīn Bahrūz ibn ‘Abd Allāh al-Fayyātī, governor (shuhna) of Iraq. A fair-skinned Roman servant, he was appointed to that post by Sultan Mas‘ūd ibn Ghiyāth al-Dīn Muḥammad ibn Malikshāh al-Saljūqī. He died in 540 AH. The name Bahrūz is written with a kasra under the bā’, a sukūn on the hā’, a ḍamma on the rā’, a sukūn on the wāw, and then a zāy; it is a Persian word meaning “good day.” (al-Wafāyāt al-A‘yān, vol. 7:141–142; vol. 1:256) (9) Qarāja al-Sāqī, called Burs, ruler of Fārs and Khuzestan, was wounded in the battle between Sultan Mas‘ūd and his uncle Sultan Sanjar and was taken captive by Sanjar. He died in 526 AH. (Ibn al-Athīr, al-Kāmil fī’l-Tārīkh, vol. 8:335–337; vol. 9:101; al-Wafāyāt al-A‘yān, vol. 7:142) (10) Present only in manuscript T. (11) In manuscript T: jarāḥātih (“his wounds”). (12) al-Wafāyāt al-A‘yān, vol. 7:257. (13) Present only in manuscript A.

وأَنْصُبُ أَعْلامي عَلى شُرُفاتِها … وَأُحْيِى (١) بها ما كانَ أَسَّسَهُ جَدّي (٢) ويُخْطَبُ لي فيها على كُلِّ منبَرٍ … وأُظْهِرُ دِينَ (٣) اللهِ في الغَوْرِ والنَّجْدِ وهذا الادعاء (٤) ليس بصحيح، ولا أصل (٥) له يعتمد عليه، ولا مستند يستند إِليه. والمقصود أن الأمير نجم الدين كان أسنَّ من أخيه أسد الدين شيركوه، ولد بأرض الموصل. وكان الأمير نجم الدين شجاعًا باسلًا (٦) ، خدم (٧) الملك محمد بن ملكشاه، فرأى فيه شهامة وأمانة، فولّاه قلعة تكريت، فحكم فيها، فعدل، وكان من أكرم الناس. ثم أقطعها الملك لمجاهد الدين بِهْرُوز (٨) شحنة العراق، فاستمر فيها، فاجتاز به في بعض الأحيان الملك عماد الدين زنكي منهزمًا من قراجا الساقي (٩) فآواه وخدمه خدمة بالغة (١٠) تامة، وداوى جراحة (١١) وأقام عنده مدة خمسة عشر يومًا، ثم ارتحل إِلى بلده الموصل. ثم اتفق أن نجم الدين أيوب عاقب رجلًا نصرانيًا فقتله، وقيل: إِنما قتله أخوه أسد الدين شيركوه. وهذا بخلاف الذي ذكره القاضي ابن خلكان (١٢) ، فإِنه قال: رجعت جارية من بعض الخدم، فذكرت له أنه تعرّض لها اسفهسلار الذي بباب القلعة، فخرج إِليه أسد الدين شيركوه، فطعنه بحربة، فقتله. فحبسه أخوه نجم الدين أيوب (١٣) ، وكتب إِلى مجاهد بِهْروز، يخبره بصورة الحال، فكتب إِليه يقول:

(١) أ: وأجني. (٢) ليس هذا البيت في ب. (٣) ط: أمر الله. (٤) ط: ادعاء ليس. (٥) أ، ب: ولا له أصل. (٦) ليس في ط. (٧) أ: يخدم. (٨) هو مجاهد الدين بهروز بن عبد الله الفياتي، شحنة العراق، كان خادمًا روميًّا أبيض اللون. ولاه السلطان مسعود بن غياث الدين محمد بن ملكشاه السلجوقي شحنة العراق. توفي سنة ٥٤٠ هـ وبهروز بكسر الباء الموحدة، وسكون الهاء، وضم الراء، وسكون الواو، وبعدها زاي، وهو لفظ أعجمي معناه: يوم جيد. وفيات الأعيان (٧/ ١٤١ - ١٤٢ و ١/ ٢٥٦). (٩) قراجا الساقي اسمه: برس، صاحب بلاد فارس وخوزستان، أصيب في المعركة التي وقعت بين السلطان مسعود وعمه السلطان سنجر، وأسره سنجر. ثم مات سنة ٥٢٦. ابن الأثير (٨/ ٣٣٥ - ٣٣٧ و ٩/ ١٠١)، وفيات الأعيان (٧/ ١٤٢). (١٠) عن ط وحدها. (١١) ط: جراحاته. (١٢) وفيات الأعيان (٧/ ٢٥٧). (١٣) عن أ وحدها.