Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Abī Ṭayy said: “He came upon a library the like of which had no equal in all the cities of Islam (1); it held something in the order of two million volumes.

He also said: ‘Among its marvels was that it contained one thousand two hundred and twenty copies of al-Ṭabarī’s History (2)—so he claimed (3).’

Al-ʿImād al-Kātib (4) reported: ‘The books numbered close to one hundred and twenty thousand volumes.’

Ibn al-Athīr (5) added: ‘Within it were one hundred thousand volumes penned in the celebrated calligraphic scripts. Al-Qāḍī al-Fāḍil assumed charge of the collection and removed a great many works of his own choosing.’

He went on: ‘The Northern Palace was divided among the amirs, who took up residence there, while his father [Najm al-Dīn] (6) was lodged in a grand palace on the canal called al-Luʾluʾa, wherein lay the Kafūrī Garden. Most of the amirs were settled in the houses that had belonged to those affiliated with the Fāṭimids. Whenever any of the Turks met one of those former grandees, they would strip him of his clothing and plunder his house, so that many of them were torn from their homes, scattered to the winds, and became like the dispersed people of Sabaʾ.’

‘The Fāṭimid rule lasted two hundred and eighty-odd years (7), yet they vanished like yesterday, “as though they had never dwelt there” (Qur’an 7:92).’

‘The first of them to reign was the Mahdī. He was from (8) Salamiyya (9), a blacksmith by trade, whose name was Saʿīd (10). Originally a Jew, he entered the lands of the Maghrib and assumed the name ʿUbayd Allāh, claiming to be a noble ʿAlid Fāṭimid. Concerning himself he asserted (11) that he was the Mahdī—an assertion recorded by more than one of the foremost scholars, such as al-Qāḍī Abū Bakr…’

(1) Ms. A: there is a parallel. (2) Mss. A and B: the phrase bi-tarikh (“dated”). (3) T: and al-Imad al-Katib likewise wrote this. (4) Sana al-Barq al-Shami, vol. 1, p. 113. (5) The account in Ibn al-Athir does not correspond to this statement. The report in al-Rawdatayn (vol. 1, p. 200) likewise. (6) Not in ms. A. (7) Scholars differ on the duration of the Ubaydid rule in Egypt: some assert 280 years and fractions, as in al-Rawdatayn (vol. 1, p. 200), based on the appearance of al-Mahdi Ubayd Allah in Sijilmasa in 296 AH; others hold 268 years, as in al-Rawdatayn (vol. 1, p. 202), considering the bayʿa (allegiance) of al-Mahdi Ubayd Allah in Baraqada and Qayrawan in 297 AH; while a third view gives 272 years, as in Mukhtasar Abi al-Fida (vol. 3, p. 51), on the assumption that their rule began in 295 AH. (8) Not in T. (9) Bulaydah in the Levant, part of the Homs district, as noted in Wafayat al-Ayan (vol. 3, p. 119) and described in Muʿjam al-Buldan (under “Salamiyah”). I note that today it falls under Hama Governorate in the Syrian Arab Republic. (10) T: ‘Ubayd, which is also correct, for Saʿid is actually Ubayd. (11) Found only in T.
قال ابن أبي طي: ووجد خزانة كتب ليس لها في مدائن الإسلام نظير (١) ، تشتمل على نحو ألفي ألف مجلد. قال: ومن عجائب ذلك أنه كان بها ألف ومئتان وعشرون نسخة من تاريخ (٢) الطبري. كذا قال (٣) . قال العماد الكاتب (٤) : وكانت الكتب قريبة من مئة وعشرين ألف مجلد. وقال ابن الأثير (٥) : كان فيها من الكتب بالخطوط المنسوبة مئة ألف مجلد. وقد تسلّمها القاضي الفاضل، فأخذ منها شيئًا كثيرًا مما اختاره وانتخبه. قال: وقسم القصر الشمالي بين الأمراء فسكنوه، وأسكن أباه [نجم الدين] (٦) في قصر عظيم على الخليج يقال له اللؤلؤة الذي فيه بستان الكافوري. وأسكن أكثر الأمراء في دور من كان ينتمي إِلى الفاطميين. ولا يلقى أحد من الأتراك أحدًا من أولئك الذين كانوا بها من الأكابر إِلَّا شلَّحوه ثيابه، ونهبوا داره، حتى تمزَّق كثير منهم في البلاد، وتفرقوا شذر مذر، وصاروا أيادي سبأ. وقد كانت مدة ملك الفاطميين مئتين وثمانين سنة (٧) وكسرًا، فصاروا كأمس الذاهب ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ [الأعراف: ٩٢] . وكان أول من ملك منهم المهدي، وكان من أهل (٨) سَلَمْيَة (٩) حدَّادًا، اسمه سعيد (١٠) ، وكان يهوديًا، فدخل بلاد المغرب، وتسمّى بعبيد الله، وادّعى: أَنَّه شريف علوي فاطمي. وقال [عن نفسه] (١١) : إِنه المهدي، وقد ذكر هذا غير واحد من سادات العلماء الكبراء، كالقاضي أبي بكر
(١) أ: لها نظير. (٢) أ، ب: بتاريخ. (٣) ط: وكذا قال العماد الكاتب. (٤) سنا البرق الشامي (١/ ١١٣). (٥) ما عند ابن الأثير لا ينطبق مع هذا الكلام. والخبر في الروضتين (١/ ٢٠٠) أيضًا. (٦) ليس في أ. (٧) اختلف في مدة دولة العبيديين في مصر: فمن قائل: إِنها دامت مئتين وثمانين سنة وكسورًا، كما في الروضتين (١/ ٢٠٠) على اعتبار ظهور المهدي عبيد الله في سجلماسة سنة ٢٩٦، ومن قائل: إِنها دامت ٢٦٨ سنة، كما في الروضتين (١/ ٢٠٢) على اعتبار مبايعة المهدي عبيد الله برقّادة والقيروان سنة ٢٩٧، ومن قائل: إِنها دامت ٢٧٢ سنة كما في مختصر أبي الفداء (٣/ ٥١) على اعتبار أن دولتهم بدأت سنة ٢٩٥. (٨) ليس في ط. (٩) بليدة بالشام من أعمال حمص كما في وفيات الأعيان (٣/ ١١٩) وأخبارها في معجم البلدان (سلمية). قلت: وهي اليوم تتبع محافظة حماة في الجمهورية العربية السورية. (١٠) ط: عبيد وهو صحيح أيضًا فسعيد هو عبيد. (١١) عن ط وحدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies