Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

, and killed multitudes of their men, took many of their women and children captive, and seized a vast amount of their wealth. May Allah reward him on behalf of Islam with the best of rewards. Then, in the month of Jumada al-Akhirah, Nur al-Din marched against al-Karak (1); he besieged it, for it was one of the most impregnable strongholds, and was on the verge (2) of taking it. News then reached him that two leading Frankish commanders were advancing toward Damascus, so he feared that the Franks might outflank him (3). He therefore lifted the siege and hastened (4) to Damascus, where he strengthened its defences.

When the Franks evacuated Damietta, Nur al-Din and the Muslims rejoiced greatly. Each (5) of the poets composed (6) an ode in celebration of the event. King Nur al-Din had been extremely concerned and deeply grieved by the affair; it is related that while a student of hadith was reading to him a section (7) containing the musalsal hadith that ends with a smile, the student asked him to smile (8) so that the pattern of the chain might remain uninterrupted (9). He refused, saying, “I would be ashamed before Allah if He saw me smiling while the Muslims are besieged by the Franks at the frontier of Damietta.”

Shaykh (10) Shihab al-Din (11) relates that the imam of the Mosque (12) of Abu al-Dardaʾ in the Citadel of al-Manṣūrah saw, on the very night the Franks withdrew from Damietta, the Messenger of Allah ﷺ in a dream. The Prophet said to him: “Convey my greetings to Nur al-Din and give him the glad tidings that the Franks have departed from Damietta.” I said, “O Messenger of Allah, by what sign?” He replied, “By the sign that on the day of Tall Ḥārim he did not prostrate; in his sujud he said: ‘O Allah, support Your religion, [and do not support Maḥmūd] (13); and who is Maḥmūd—the dog?’”

When Nur al-Din performed the dawn prayer, the imam conveyed the glad tidings to him [and told him the sign. When he reached the words “who is Maḥmūd—the dog,” he hesitated to utter them, but Nur al-Din said, “Say exactly what the Messenger of Allah ﷺ commanded you.” So he did. Nur al-Din replied, “You have spoken the truth,” and he wept out of affirmation and joy. They then investigated, and the matter proved to be exactly as had been reported in the dream] (14).

(1) In edition ṭ it reads “al-Karkh,” which is a scribal error. (al-Rawdatayn, vol. 1, p. 183). (2) In ṭ: wa-kād. (3) In B: yaltafit. (4) In ṭ: nahw. (5) In A: kullan. (6) Abu Shamah included three of these poems—one by ‘Īmarah al-Yamani, one by Fityan al-Shaghuri, and one by al-‘Imad al-Isfahani. (al-Rawdatayn, vol. 1, pp. 181–182). (7) In A: khabaran; in ṭ: juz’an fī dhālik. (8) In A: tabsam. (9) In ṭ: li-yasil. (10) The account is given in greater detail in al-Rawdatayn (vol. 1, p. 181). (11) In ṭ: Abu Shamah. (12) It is located on the northern side of the Citadel of Damascus, on the newly cut road. (13) Situated between the two recesses, according to al-Rawdatayn. (14) In A and B: “wa a‘lamahu bi-l-‘alama (and informed him by the sign), fa-fariha (so he rejoiced), wa kashafu tilka al-laylah (and they uncovered that night), fa-idhā hiya hiya (and behold, it was the same),” which is also confirmed in ṭ and al-Rawdatayn.
وقتل خلقًا من رجالهم، وسبى كثيرًا من نسائهم وأطفالهم، وغنم مالًا جزيلًا من أموالهم، فجزاه الله عن الإسلام خيرًا، ثم سار نور الدين في جمادى الآخرة إِلى الكرك (١) ، فحاصرها وكانت من أمنع البلاد، فكاد (٢) أن يفتحها، ولكن بلغه أن مُقَدَّمَيْن من الفرنج قد أقبلا نحو دمشق، فخاف أن يلتفّ (٣) عليهما الفرنج، فترك الحصار، وأقبل إِلى (٤) دمشق فحصّنها، ولمّا أجلت الفرنج عن دمياط فرح نور الدين والمسلمون فرحًا شديدًا، وأنشد الشعراء كل (٥) منهم في ذلك قصيدًا (٦) ، وقد كان الملك نور الدين شديد الاهتمام، قوي الاغتمام بذلك، حتى إِنه قرأ عليه بعض طلبة الحديث جزءًا (٧) فيه حديث مسلسل بالتبسُّم، فطلب منه أن يتبسَّم (٨) ليتصل (٩) التسلسل، فامتنع من ذلك، وقال: إِني لأستحي من الله أن يراني متبسِّمًا، والمسلمون يحاصرهم الفرنج بثغر دمياط. وقد ذكر (١٠) الشيخ [شهاب الدين] (١١) أن إِمام مسجد (١٢) أبي الدرداء بالقلعة المنصورة رأى في تلك الليلة التي أجلى الفرنج فيها عن دمياط رسول الله ﷺ ، وهو يقول له: سَلّمْ على نور الدين وبشّرْهُ بأَنَّ الفرنج قد رحلوا عن دمياط، فقلت: يا رسول الله، بأي علامة؟ فقال: بعلامة ما سجد يوم تل حارم، وقال في سجوده: اللَّهم انصر دينك، [ولا تنصر محمودًا] (١٣) ، ومن هو محمود الكلب؟ فلما صلّى نور الدين عنده صلاة الصبح بشرّه بذلك، [وأخبره بالعلامة، فلما جاء إِلى عند ذكر: (من هو محمود الكلب) انقبض من قول ذلك، فقال له نور الدين: قل ما أمرك به رسول الله ﷺ : فقال ذلك، فقال: صدقت، وبكى نور الدين تصديقًا وفرحًا بذلك، ثم كشفوا فإِذا الأمر كما أخبر في المنام] (١٤) .
(١) ط: الكرخ، وهو تصحيف. الروضتين (١/ ١٨٣). (٢) ط: وكاد. (٣) ب: يلتفت. (٤) ط: نحو. (٥) أ: كلًا. (٦) أورد أبو شامة من هذه القصائد ثلاثة، منها لعمارة اليمني، ولفتيان الشاغوري، وللعماد الأصفهاني. الروضتين (١/ ١٨١ - ١٨٢). (٧) أ: خبرًا، ط: جزءًا فى ذلك. (٨) أ: تبسم. (٩) ط: ليصل. (١٠) القصة بتفصيل أكثر فى الروضتين (١/ ١٨١). (١١) ط: أبو شامة. (١٢) يقع في الجهة الشمالية من قلعة دمشق على الطريق الذي شق حديثًا. (١٣) ما بين المعقوفتين عن الروضتين. (١٤) أ، ب: وأعلمه بالعلامة ففرح وكشفوا تلك الليلة فإِذا هي هي، وما أثبتناه من ط والروضتين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies