Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In the same year:

ʿIzz al-Dīn (1), the son of the vizier Ibn Hubayra, escaped from prison together with a Turkish mamluk. A proclamation was made throughout the city: “Whoever returns him shall receive one hundred dinars, but whoever is found sheltering him, his house will be razed, he will be crucified on its doorway, and his children will be slaughtered before his very eyes.” A Bedouin informed the authorities of his whereabouts; he was seized in an orchard and given a severe beating. [He was then returned to prison, and the restrictions on him were increased.]

In that same year the Rāfiḍīs openly reviled the Companions and flaunted other abhorrent practices (2) which they had never dared to attempt in the earlier years for fear of Ibn Hubayra. A dispute also broke out among the commoners over the question of the Quran’s createdness, and the pilgrimage was led by Buzughsh.

Among the notable persons who died that year were:

• al-Ḥasan ibn al-ʿAbbās ibn Abī al-Ṭayyib ibn Rustum, Abū ʿAbd Allāh al-Iṣbahānī (3) al-Rustumī. He was among the foremost (4) of Allah’s devout, ever-weeping servants. He (5) said: “One day I attended the gathering of Ma Shādhah (6) while he was addressing the people. That night I saw the Lord of Majesty, who said to me: ‘You stood before an innovator and listened to his words; I shall deprive you of sight in this world.’” He continued, “When morning came I could no longer see, though my eyes remained open as though I were still sighted.”

• ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Ḥusayn (7) ibn al-Jabbāb (8) al-Aghlabī al-Saʿdī, the judge, Abū al-Maʿālī al-Miṣrī (9), known as al-Jalīs (10) because he used to sit in the company of the ruler of Egypt.

(1) He is Abu ’Abd Allah Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Hubayra, known by the honorific ‘Izz al-Dīn. He served as a vicar in the ministry on behalf of his father. He was a man of learning, a poet, and a man of letters. He was imprisoned after his father’s death, and no further news of him is recorded; some report that he was killed in Ṣafar 562 AH. See Wafayāt al-A‘yān, vol. 6, pp. 241–242; Al-Fakhri, p. 255; Al-Manhaj al-Aḥmad, vol. 2, p. 361. (2) Absent in A. (3) His biography appears in Al-Wafayāt by al-Ḥājī (entry 187), Al-Muntazam (vol. 10, p. 219), Ibn al-Athīr (vol. 9, p. 94), Tārīkh al-Islām (vol. 12, pp. 245–247), Al-‘Ibar (vol. 4, p. 174), and Mir’at al-Jinān (vol. 3, p. 347). (4) Found only in A. (5) The report is in Al-Muntazam, vol. 10, p. 219. (6) There are two narrators by this name: 1. ‘Alī ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Mayla al-Isbahānī, Abū al-Ḥasan ibn Māshada, died 414 AH. 2. Muḥammad ibn Aḥmad ibn Māshada, Abū Bakr al-Isbahānī, died 572 AH. The latter is more likely intended here, since the former died in 411 AH before the biographee was born. (7) In B: al-Ḥasan. (8) In the original sources it appears as al-Ḥabbāb, both in Wafayāt al-A‘yān and in Al-Fawāt. It is fully vocalized in Al-Fawāt, as it is in Wafayāt al-A‘yān in Ibn Khallīkan’s hand. (9) In A: al-Baṣrī. (10) His biography is in Khirdat Miṣr (vol. 1, p. 189), Al-Rawḍatayn (vol. 1, p. 141), Wafayāt al-A‘yān (vol. 1, p. 163; vol. 7, p. 223), and Tārīkh al-Islām.
وفيها: هرب عز الدين (١) ابن الوزير ابن هُبَيرة من السجن، ومعه مملوك تركي، فنُودي عليه فى البلد: مَنْ رَدَّه فله مئة دينار، ومَنْ وُجِد عنده هُدِّمتْ دارُه، وصُلب على بابها، وذُبحت أولاده بين يديه. فدلَّهم رجلٌ من الأعراب عليه، فأُخذ من بستانٍ، فضُرب ضربًا شديدًا، [وأُعيد إلى السجن، وضُيِّق عليه. وفيها: أظهر الروافض سبَّ الصحابة، وتظاهروا بأشياء] (٢) منكرة، لم يكونوا يتمكنون منها في هذه الأعصار المتقدمة، خوفًا من ابن هبيرة. ووقع بين العوام كلام فيما يتعلّق بخلق القرآن. وحجّ بالناس بزغش. وممن توفي فيها من الأعيان: الحسن بن العباس بن أبي الطيب بن رُسْتُم، أبو عبد الله الأصبهاني (٣) الرُّسْتُمي: كان من كبار [عباد الله] (٤) الصالحين البكَّائين. قال (٥) : حضرت يومًا مجلس ما شاذَة (٦) ، وهو يتكلم على الناس، فرأيت ربَّ العزّة في تلك الليلة، وهو يقول لي: وقفتَ على مبتدع، وسمعتَ كلامَهُ، لأحرمنَّك النظر في الدنيا. قال: فأصبح لا يبصر، وعيناه مفتوحتان كأنه بصير. عبد العزيز بن الحسين (٧) بن الجَبَّاب (٨) الأغلبي السعدي القاضي، أبو المعالي المصري (٩) المعروف بالجليس (١٠) : لأنه كان يجالس صاحب مصر.
(١) هو أبو عبد الله محمد بن يحيى بن هبيرة، لقبه عز الدين: ناب في الوزارة عن أبيه. وكان فاضلًا شاعرًا أديبًا، وحبس بعد موت أبيه ولم يعلم خبره بعد الحبس، وقيل: قتل في صفر من سنة ٥٦٢. وفيات الأعيان (٦/ ٢٤١ - ٢٤٢) والفخري (٢٥٥) والمنهج الأحمد (٢/ ٣٦١). (٢) ليس في آ. (٣) ترجمته في الوفيات للحاجي (الترجمة ١٨٧)، والمنتظم (١٠/ ٢١٩) وابن الأثير (٩/ ٩٤) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٢٤٥ - ٢٤٧)، والعبر (٤/ ١٧٤) ومرآة الجنان (٣/ ٣٤٧). (٤) عن آ وحدها. (٥) الخبر في المنتظم (١٠/ ٢١٩). (٦) ثمة راويان بهذا الاسم: ١ - علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الأصبهاني، أبو الحسن ابن ماشاذة، توفي سنة ٤١٤ هـ. ٢ - ومحمد بن أحمد بن ماشاذة، أبو بكر الأصبهاني، توفي سنة ٥٧٢ هـ. والمرجح أن يكون المقصود هنا هو الثاني، لأن الأول مات سنة ٤١١ قبل أن يولد المترجم. (٧) ب: الحسن. (٨) في الأصول: الحباب، وما هنا من وفيات الأعيان والفوات، وقد ضبط بالفوات بالحرف، كما ضبط في وفيات الأعيان بخط ابن خلّكان. (٩) آ: البصري. (١٠) ترجمته في خريدة مصر (١/ ١٨٩) والروضتين (١/ ١٤١) ووفيات الأعيان (١/ ١٦٣ و ٧/ ٢٢٣) وتاريخ الإسلام =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies